外儲說左下第三十三

【經一】

以罪受誅，人不怨上，跀危坐子皋；以功受賞，臣不德君，翟璜操右契而乘軒。襄王不知，故昭卯五乘而履蹻。上不過任，臣不誣能，即臣將為夫少室周。

【經二】

恃勢而不恃信，故東郭牙議管仲；恃術而不恃信，故渾軒非文公。故有術之主，信賞以盡能，必罰以禁邪，雖有駁行，必得所利。簡主之相陽虎，哀公問“一足”。

【經三】

失臣主之理，則文王自履而矜。不易朝燕之處，則季孫終身莊而遇賊。

【經四】

利所禁，禁所利，雖神不行；譽所罪，毀所賞，雖堯不治。夫為門而不使入，委利而不使進，亂之所以產也。齊候不聽左右，魏主不聽譽者，而明察照群臣，則鉅不弗金錢，孱不用璧。西門豹請復治鄴，足以知之。猶盜嬰兒之矜裘，與跀危子榮衣。子綽左右畫，去蟻驅蠅。安得無桓公之憂索官，與宣主之患<月翟>馬也？

【經五】

臣以卑儉為行，則爵不足以勸賞；寵光無節，則臣下侵逼。說在苗賁皇非獻伯，孔子議晏嬰。故仲尼論管仲與孫叔敖。而出入之容變，陽虎之言見其臣也。而簡主之應人臣也失主術。朋黨相和，臣下得欲，則人主孤；群臣公舉，下不相和，則人主明。陽虎將為趙武之賢，解狐之公，而簡主以為枳棘，非所以教國也。

【經六】

公室卑，則忌直言；私行勝，則少公功。說在文子之直言，武子之用杖；子產忠諫，子國譙怒；梁車用法，而成候收璽；管仲以公，而國人謗怨。

【說一】

孔子相衛，弟子子皋為獄吏，刖人足，所跀者守門。人有惡孔子于衛君者，曰：“尼欲作亂。”衛君欲執孔子。孔子走，弟子皆逃。子皋從出門，跀危引之而逃之門下室中，吏追不得。夜半，子皋問跀危曰：“吾不能虧主之法令而親跀子之足，是子報仇之時也，而子何故乃肯逃我？我何以得此于子？”跀危曰：“吾斷足也，固吾罪當之，不可奈何。然方公之獄治臣也，公傾側法令，先后臣以言，欲臣之免也甚，而臣知之。及獄決罪定，公憱然不悅，形于顏色，臣見又知之。非私臣而然也，夫天性仁心固然也。此臣之所以悅而德公也。”

田子方從齊之魏，望翟黃乘軒騎駕出，方以為文侯也，移車異路而避之，則徒翟黃也。方問曰：“子奚乘是車也？”曰：“君謀欲伐中山，臣薦翟角而謀得；果且伐之，臣薦樂羊而中山拔；得中山，憂欲治之，臣薦李克而中山治，是以君賜此車。”方曰：“寵之稱功尚薄。”

秦、韓攻魏，昭卯西說而秦、韓罷；齊、荊攻魏，卯東說而齊、荊罷。魏襄王養之以五乘之奉。卯曰：“伯夷以將軍葬于首陽山之下，而天下曰：‘夫以伯夷之賢與其稱仁，而以將軍葬，是手足不掩也。’今臣罷四國之兵，而王乃與臣五乘，此其稱功，猶嬴勝而履蹻。”孔子曰：“善為吏者樹德，不能為吏者樹怨。概者，平量者也；吏者，平法者也。治國者，不可失平也。”少室周者，古之貞廉潔愨者也，為趙襄主力士。與中牟徐子角力，不若也，入言之襄主以自代也。襄主曰：“子之處，人之所欲也，何為言徐子以自代？”曰：“臣以力事君者也。今徐子力多臣，臣不以自代，恐他人言之而為罪也。”

一曰：少室周為襄主驂乘，至晉陽，有力士牛子耕，與角力而不勝。周言于主曰：“主之所以使臣驂乘者，以臣多力也。今有多力于臣者，愿進之。”

【說二】

齊桓公將立管仲，令群臣曰：“寡人將立管仲為仲父。善者入門而左，不善者入門而右。”東郭牙中門而立。公曰：“寡人立管仲為仲父，令曰：‘善者左，不善者右。’今子何為中門而立？”牙曰：“以管仲之智，為能謀天下乎？”公曰：“能。”“以斷，為敢行大事乎？”公曰：“敢。”牙曰：“君知能謀天下，斷敢行大事，君因專屬之國柄焉。以管仲之能，乘公之勢以治齊國，得無危乎？”公曰：“善。”乃令隰朋治內、管仲治外以相參。

晉文公出亡，箕鄭挈壺餐而從，迷而失道，與公相失，饑而道泣，寢餓而不敢食。及文公反國，舉兵攻原，克而拔之。文公曰：“夫輕忍饑餒之患而必全壺餐，是將不以原叛。”乃舉以為原令。大夫渾軒聞而非之，曰：“以不動壺餐之故，怙其不以原叛也，不亦無術乎？”故明主者，不恃其不我叛也，恃吾不可叛也；不恃其不我欺也，恃吾不可欺也。