卷二

    外寬而內直，自設于隱括之中，直己不直人，善廢而不悒悒，蘧伯玉之行也。故為人父 者，則愿以為子，為人子者，則愿以為父，為人君者、則愿以為臣，為人臣者，則愿以為 君。名昭諸侯，天下愿焉。詩曰：“彼已之子，邦之彥兮。”此君子之行也。     傳曰：孔子遭齊程本子于郯之間，傾蓋而語，終日，有間，顧子路曰：“由，東帛十 匹，以贈先生。”子路不對，有間，又顧曰：“東帛十匹，以贈先生。”子路率爾而對曰： “昔者、由也聞之于夫子，士不中道相見，女無媒而嫁者、君子不行也。”孔子曰：“夫詩 不云乎！野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我愿兮。且夫齊程本 子，天下之賢士也，吾于是不贈，終身不之見也。大德不踰閑，小德出入可也。”     君子有主善之心，而無勝人之色；德足以君天下，而無驕肆之容；行足以及后世，而不 以一言非人之不善。故曰：君子盛德而卑，虛己以受人，旁行不流，應物而不窮，雖在下 位，民愿戴之，雖欲無尊，得乎哉！詩曰：“彼己之子，美如英，美如英，殊異乎公行。”     君子易和而難狎也，易懼而不可劫也，畏患而不避義死，好利而不為所非，交親而不 比，言辯而不亂。蕩蕩乎！其易不可失也，磏乎！其廉而不劌也，溫乎！其仁厚之光大也， 超乎！其有以殊于世也。詩曰：“美如玉，美如玉，殊異乎公族。” 
    商容嘗執羽鑰，馮于馬徒，欲以伐紂而不能，遂去，伏于太行。及武王克殷，立為天 子，欲以為三公。商容辭曰：“吾常馮于馬徒，欲以伐紂而不能，愚也；不爭而隱，無勇 也；愚且無勇，不足以備乎三公。”遂固辭不受命。君子聞之曰：“商容可謂內省而不誣能 矣！君子哉！去素餐遠矣！”詩曰：“彼君子兮，不素餐兮。”商先生之謂也。     晉文侯使李離為大理，過聽殺人，自拘于廷，請死于君。君曰：“官有貴賤，罰有輕 重，下吏有罪，非子之罪也。”李離對曰：“臣居官為長，不與下吏讓位；受爵為多，不與 下吏分利。今過聽殺人，而下吏蒙其死，非所聞也。不受命。”君曰：“自以為罪，則寡人 亦有罪矣。”李離曰：“法失則刑，刑失則死。君以臣為能聽微決疑，故使臣為理。今過聽 殺人之罪，罪當死。”君曰：“棄位委官，伏法亡國，非所望也。趣去，無憂寡人之心。” 李離對曰：“政亂國危，君之憂也；軍敗卒亂，將之憂也。夫無能以事君，闇行以臨官，是 無功不食祿也。臣不能以虛自誣。”遂伏劍而死。君子聞之曰：“忠矣乎！”詩曰：“彼君 子兮，不素餐兮。”李先生之謂也。 
    楚狂接輿躬耕以食。其妻之市，未返，楚王使使者賚金百鎰，造門曰：“大王使臣奉金 百鎰，愿請先生治河南。”接輿笑而不應，使者遂不得辭而去。妻從市而來曰：“先生少而 為義，豈將老而遺之哉！門外車軼，何其深也！”接輿曰：“今者、王使使者賚金百鎰，欲 使我治河南。”其妻曰：“豈許之乎？”曰：“未也。”妻曰：“君使不從，非忠也；從 之，是遺義也。不如去之。”乃夫負釜甑，妻戴經器，變易姓字，莫知其所之。論語曰： “色斯舉矣，翔而后集。”接輿之妻是也。詩曰：“逝將去汝，適彼樂土；樂土樂土，爰得 我所。” 
    昔者桀為酒池糟堤，縱靡靡之樂，而牛飲者三千，群臣皆相持而歌，“江水沛兮！舟楫 敗兮！我王廢兮！趣歸于亳，亳亦大兮！”又曰：“樂兮樂兮！四壯驕兮！六轡沃兮！去不 善兮善，何不樂兮！”伊尹知大命之將去，舉觴造桀曰：“君王不聽臣言，大命去矣，亡無 日矣。”桀相然而抃，盍然而笑曰：“子又妖言矣。吾有天下，猶天之有日也，日有亡乎？ 日亡，吾亦亡也。”于是伊尹接履而趨，遂適于湯，湯以為相。可謂適彼樂土，爰得其所 矣。詩曰：“逝將去汝，適彼樂土；樂土樂土，爰得我所。”