卷三十六楚元王傳第六
陛下即位，躬親節(jié)儉，始營(yíng)初陵，其制約小，天下莫不稱(chēng)賢明。及徙昌陵，增埤為高，積土為山，發(fā)民墳?zāi)梗e以萬(wàn)數(shù)，營(yíng)起邑居，期日迫卒，功費(fèi)大萬(wàn)百余。死者恨于下，生者愁于上，怨氣感動(dòng)陰陽(yáng)，因之以饑饉，物故流離以十萬(wàn)數(shù)，臣甚惽焉。以死者為有知，發(fā)人之墓，其害多矣；若其無(wú)知，又安用大？謀之賢知?jiǎng)t不說(shuō)，以示眾庶則苦之；若茍以說(shuō)愚夫淫侈之人，又何為哉！陛下仁慈篤美甚厚，聰明疏達(dá)蓋世，宜弘漢家之德，崇劉氏之美，光昭五帝、三王，而顧與暴秦亂君競(jìng)為奢侈，比方丘垅，說(shuō)愚夫之目，隆一時(shí)之觀，違賢知之心，亡萬(wàn)世之安，臣竊為陛下羞之。唯陛下上覽明圣黃帝、堯、舜、禹、湯、文、武、周公、仲尼之制，下觀賢知穆公、延陵、樗里、張釋之之意。孝文皇帝去墳薄葬，以儉安神，可以為則；秦昭、始皇增山厚臧，以侈生害，足以為戒。初陵之橅，宜從公卿大臣之議，以息眾庶。
書(shū)奏，上甚感向言，而不能從其計(jì)。
向睹俗彌奢淫，而趙、衛(wèi)之屬起微賤，逾禮制。向以為王教由內(nèi)及外，自近者始。故采取《詩(shī)》、《書(shū)》所載賢妃貞婦，興國(guó)顯家可法則，及孽嬖亂亡者，序次為《列女傳》，凡八篇，以戒天子。及采傳記行事，著《新序》、《說(shuō)苑》凡五十篇奏之。數(shù)上疏言得失，陳法戒。書(shū)數(shù)十上，以助觀覽，補(bǔ)遺闕。上雖不能盡用，然內(nèi)嘉其言，常嗟嘆之。
時(shí)上無(wú)繼嗣，政由王氏出，災(zāi)異浸甚。向雅奇陳湯智謀，與相親友，獨(dú)謂湯曰：“災(zāi)異如此，而外家日盛，其漸必危劉氏。吾幸得同姓末屬，累世蒙漢厚恩，身為宗室遺老，歷事三主。上以我先帝舊臣，每進(jìn)見(jiàn)常加優(yōu)禮，吾而不言，孰當(dāng)言者？”向遂上封事極諫曰：
臣聞人君莫不欲安，然而常危；莫不欲存，然而常亡：失御臣之術(shù)也。夫大臣操權(quán)柄，持國(guó)政，未有不為害者也。昔晉有六卿，齊有田、崔，衛(wèi)有孫、甯，魯有季、孟，常掌國(guó)事，世執(zhí)朝柄。終后田氏取齊；六卿分晉；崔杼弒其君光；孫林父、甯殖出其君衎，弒其君剽；季氏八佾舞于庭，三家者以《雍》徹，并專(zhuān)國(guó)政，卒逐昭公。周大夫尹氏管朝事，濁亂王室，子朝、子猛更立，連年乃定。故經(jīng)曰“王室亂”，又曰“君氏殺王子克”，甚之也。《春秋》舉成敗，錄禍福，如此類(lèi)甚眾，皆陰盛而陽(yáng)微，下失臣道之所致也。故《書(shū)》曰：“臣之有作威作福，害于而家，兇于而國(guó)�！笨鬃釉弧暗撊ス�，政逮大夫”，危亡之兆。秦昭王舅穰侯及涇陽(yáng)、葉陽(yáng)君專(zhuān)國(guó)擅勢(shì)，上假太后之威，三人者權(quán)重于昭王，家富于秦國(guó)，國(guó)甚危殆，賴(lài)寤范睢之言，而秦復(fù)存。二世委任趙高，專(zhuān)權(quán)自恣，壅蔽大臣，終有閻樂(lè)望夷之禍，秦遂以亡。近事不遠(yuǎn)，即漢所代也。
漢興，諸呂無(wú)道，擅相尊王。呂產(chǎn)、呂祿席太后之寵，據(jù)將相之位，兼南北軍之眾，擁梁、趙王之尊，驕盈無(wú)厭，欲危劉氏。賴(lài)忠正大臣絳侯、朱虛侯等竭誠(chéng)盡節(jié)以誅滅之，然后劉氏復(fù)安。今王氏一姓乘朱輪華轂者二十三人，青紫貂蟬充盈幄內(nèi)，魚(yú)鱗左右。大將軍秉事用權(quán)，五侯驕奢僣盛，并作威福，擊斷自恣，行污而寄治，身私而托公，依東宮之尊，假甥舅之親，以為威重。尚書(shū)、九卿、州牧、郡守皆出其門(mén)，管執(zhí)樞機(jī)，朋黨比周。稱(chēng)譽(yù)者登進(jìn)，忤恨者誅傷；游談?wù)咧f(shuō)，執(zhí)政者為之言。排擯宗室，孤弱公族，其有智能者，尤非毀而不進(jìn)。遠(yuǎn)絕宗室之任，不令得給事朝省，恐其與已分權(quán)；數(shù)稱(chēng)燕王、蓋主以疑上心，避諱呂、霍而弗肯稱(chēng)。內(nèi)有管、蔡之萌，外假周公之論，兄弟據(jù)重，宗族磐互。歷上古至秦、漢，外戚僣貴未有如王氏者也。雖周皇甫、秦穰侯、漢武安、呂、霍、上官之屬，皆不及也。
物盛必有非常之變先見(jiàn)，為其人微象。孝昭帝時(shí)，冠石立于泰山，仆柳起于上林。而孝宣帝即位，今王氏先祖墳?zāi)乖跐?jì)南者，其梓柱生枝葉，扶疏上出屋，根垂地中，雖立石起柳，無(wú)以過(guò)此之明也。事勢(shì)不兩大，王氏與劉氏亦且不并立，如下有泰山之安，則上有累卵之危。陛下為人子孫，守持宗廟，而令國(guó)祚移于外親，降為皂隸，縱不為身，奈宗廟何！婦人內(nèi)夫家，外父母家，此亦非皇太后之福也。孝宣皇帝不與舅平昌、樂(lè)昌侯權(quán)，所以安全之也。