卷三十藝文志第十
《論語(yǔ)》古二十一篇。出孔子壁中，兩《子張》�！洱R》二十二篇。多《問(wèn)王》、《知道》�！遏敗范�，《傳》十九篇。
《齊說(shuō)》二十九篇�！遏斚暮钫f(shuō)》二十一篇�！遏敯膊钫f(shuō)》二十一篇�！遏斖躜E說(shuō)》二十篇。
《燕傳說(shuō)》三卷。
《議奏》十八篇。石渠論�！犊鬃蛹艺Z(yǔ)》二十七卷。
《孔子三朝》七篇。
《孔子徒人圖法》二卷。
凡《論語(yǔ)》十二家，二百二十九篇。
《論語(yǔ)》者，孔子應(yīng)答弟子時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z(yǔ)也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記。夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語(yǔ)》。漢興，有齊、魯之說(shuō)。傳《齊論》者，昌邑中尉王吉、少府宋畸、御史大夫貢禹、尚書令五鹿充宗、膠東庸生，唯王陽(yáng)名家。傳《魯論語(yǔ)》者，常山都尉龔?qiáng)^、長(zhǎng)信少府夏侯勝、丞相韋賢、魯扶卿、前將軍蕭望之、安昌侯張禹，皆名家。張氏最后而行于世。
《孝經(jīng)古孔氏》一篇。二十二章。
《孝經(jīng)》一篇。十八章。長(zhǎng)孫氏、江氏、后氏、翼氏四家。
《長(zhǎng)孔氏說(shuō)》二篇。
《江氏說(shuō)》一篇。
《翼氏說(shuō)》一篇。
《后氏說(shuō)》一篇。
《雜傳》四篇。
《安昌侯說(shuō)》一篇�！段褰�(jīng)雜議》十八篇。石渠論。
《爾雅》三卷二十篇�！缎栄拧芬黄豆沤褡帧芬痪�。
《弟子職》一篇。
《說(shuō)》三篇。
凡《孝經(jīng)》十一家，五十九篇。
《孝經(jīng)》者，孔子為曾子陳孝道也。夫孝，天之經(jīng)，地之義，民之行也。舉大者言，故曰《孝經(jīng)》。漢興，長(zhǎng)孫氏、博士江翁、少府后倉(cāng)、諫大夫翼奉、安昌侯張禹傳之，各自名家。經(jīng)文皆同，唯孔氏壁中古文為異�！案改干�，續(xù)莫大焉”，“故親生之膝下”，諸家說(shuō)不安處，古文字讀皆異。
《史籀》十五篇。周宣王太史作大篆十五篇，建武時(shí)亡六篇矣。
《八體六技》。
《蒼頡》一篇。
上七章，秦丞相李斯作；《爰?xì)v》六章，車府令趙高作；《博學(xué)》七章，太史令胡母敬作。
《凡將》一篇。司馬相如作。
《急就》一篇。元帝時(shí)黃門令史游作。
《元尚》一篇。成帝時(shí)將作大匠李長(zhǎng)作。
《訓(xùn)纂》一篇。揚(yáng)雄作。
《別字》十三篇。
《蒼頡傳》一篇。
揚(yáng)雄《蒼頡訓(xùn)纂》一篇。
杜林《蒼頡訓(xùn)纂》一篇。
杜林《蒼頡故》一篇。
凡小學(xué)十家，四十五篇。入揚(yáng)雄、杜林二家二篇。
《易》曰：“上古結(jié)繩以治，后世圣人易之以書契，百官以治，萬(wàn)民以察，蓋取諸《夬》�！薄皦�，揚(yáng)于王庭”，言其宣揚(yáng)于王者朝廷，其用最大也。古者八歲入小學(xué)，故《周官》保氏掌養(yǎng)國(guó)子，教之六書，謂象形、象事、象意、象聲、轉(zhuǎn)注、假借，造字之本也。漢興，蕭何草律，亦著其法，曰：“太史試學(xué)童，能諷書九千字以上，乃得為史。又以六體試之，課最者以為尚書、御史、史書令史。吏民上書，字或不正，輒舉劾。”六體者，古文、奇字、篆書、隸書、繆篆、蟲書，皆所以通知古今文字，摹印章，書幡信也。古制，書必同文，不知?jiǎng)t闕，問(wèn)諸故老，至于衰世，是非無(wú)正，人用其私。故孔子曰：“吾猶及史之闕文也，今亡矣夫！”蓋傷其浸不正。《史籀篇》者，周時(shí)史官教學(xué)童書也，與孔氏壁中古文異體�！渡n頡》七章者，秦丞相李斯所作也；《爰?xì)v》六章者，車府令趙高所作也；《博學(xué)》七章者，太史令胡母敬所作也；文字多取《史籀篇》，而篆體復(fù)頗異，所謂秦篆者也。是時(shí)始造隸書矣，起于官獄多事，茍趨省易，施之于徒隸也。漢興，閭里書師合《蒼頡》、《爰?xì)v》、《博學(xué)》三篇，斷六十字以為一章，凡五十五章，并為《蒼頡篇》。武帝時(shí)司馬相如作《凡將篇》，無(wú)復(fù)字。元帝時(shí)黃門令史游作《急就篇》，成帝時(shí)將作大匠李長(zhǎng)作《元尚篇》，皆《蒼頡》中正字也。《凡將》則頗有出矣。至元始中，征天下通小學(xué)者以百數(shù)，各令記字于庭中。揚(yáng)雄取其有用者以作《訓(xùn)纂篇》，順續(xù)《蒼頡》，又易《蒼頡》中重復(fù)之字，凡八十九章。臣復(fù)續(xù)揚(yáng)雄作十三章，凡一百二章，無(wú)復(fù)字，六藝群書所載略備矣�！渡n頡》多古字，俗師失其讀，宣帝時(shí)征齊人能正讀者，張敝從受之，傳至外孫之子杜林，為作訓(xùn)故，并列焉。