卷八十下 文苑列傳第七十下
張升字彥真，陳留尉氏人，富平侯放之孫也。升少好學(xué)，多關(guān)覽，而任情不羈。其意相合者，則傾身交結(jié)，不問窮賤；如乖真志好者，雖王公大人，終不屈從。常嘆曰："死生有命，富貴在天。其有知我，雖胡越可親；茍不相識(shí)，從物何益？"仕郡為綱紀(jì)，以能出守外黃令。吏有受賕者，即論殺之。或譏："升守領(lǐng)一時(shí)，何足趨明威戮乎？"對(duì)曰："昔仲尼暫相，誅齊之侏儒，手足異門而出，故能威震強(qiáng)國，反其侵地。君子仕不為己，職思其憂，豈以久近而異其度哉？"遇黨錮去官，后竟見誅，年四十九。
著賊、誄、頌、碑、書，凡六十篇。
趙壹字元叔，漢陽西縣人也。體貌魁梧，身長九尺，美須豪眉，望之甚偉。而恃才倨傲，為鄉(xiāng)黨所擯，乃作《解擯》。后屢抵罪，幾至死，友人救，得免。壹乃貽書謝恩曰：
昔原大夫贖桑下絕氣，傳稱其仁；秦越人還虢太子結(jié)脈，世著其神。設(shè)曩之二人不遭仁遇神，則結(jié)絕之氣竭矣。然而糒脯出乎車軨，針石運(yùn)乎手爪。今所賴者，非直車軨之糒脯，手爪之針石也。乃收之于斗極，還之于司命，使干皮復(fù)含血，枯骨復(fù)被肉，允所謂遭仁遇神，真所宜傳而著之。余畏禁，不敢班班顯言，竊為《窮鳥賦》一篇。其辭曰：
有一窮鳥，戢翼原野。畢網(wǎng)加上，機(jī)穽在下，前見蒼隼，后見驅(qū)者，繳彈張右，羿子彀左，飛丸激矢，交集于我。思飛不得，欲鳴不可，舉頭畏觸，搖足恐墮。內(nèi)獨(dú)怖急，乍冰乍火。幸賴大賢，我矜我憐，昔濟(jì)我南，今振我西。鳥也雖頑，猶識(shí)密思。內(nèi)以書心，外用告天。天乎祚賢，歸賢永年，且公且侯，子了孫孫。
又作《刺世疾邪賦》，以舒其怨憤。曰：
伊五帝之不同禮，三王亦又不同樂，數(shù)極自然變化，非是故相反駁。德政不能救世混亂，賞罰豈足懲時(shí)清濁？春秋時(shí)禍敗之始，戰(zhàn)國愈復(fù)增其荼毒。秦、漢無以相逾越，乃更加其怨酷。寧計(jì)生民之命，唯利己而自足。
于茲迄今，情偽萬方。佞諂日熾，剛克消亡。舐痔結(jié)駟，正色徒行。嫗名勢(shì)，撫拍豪強(qiáng)。偃蹇反俗，立致咎殃。捷懾逐物，日富月昌。渾然同惑，孰溫孰涼？邪夫顯進(jìn)，直士幽藏。
原斯瘼之攸興，實(shí)執(zhí)政之匪賢。女謁掩其視聽兮，近習(xí)秉其威權(quán)。所好則鉆皮出其毛羽，所惡則洗垢求其瘢痕。雖欲謁誠而盡忠，路絕崄而靡緣。九重既不可啟，又群吠之狺狺。安危于于旦夕，肆嗜欲于目前。奚異涉海之失舵，積薪而待燃？榮納由于閃揄，孰知辯其蚩妍？故法禁屈撓干勢(shì)族，恩澤不逮于單門。寧饑寒于堯、舜之荒歲兮，不飽暖于當(dāng)今之豐年。乘理雖死而非亡，違義雖生而匪存。
有秦客者，乃為詩曰："河清不可俟，人命不可延。順風(fēng)激靡草，富貴者稱賢。文籍雖滿腹，不如一囊錢。伊優(yōu)北堂上，抗臟倚門邊。
魯生聞此辭，系而作歌曰：勢(shì)家多所宜，咳唾自成珠。被褐懷金玉，蘭蕙化為芻。賢者雖獨(dú)悟，所困在群愚。且各守爾分，勿復(fù)空馳驅(qū)。哀哉復(fù)哀哉，此是命矣夫！
光和元年，舉郡上計(jì)，到京師。是時(shí)，司徒袁逢受計(jì)，計(jì)吏數(shù)百人，皆拜伏庭中，莫敢仰視。壹獨(dú)長揖而已。逢望而異之，令左右往讓之，曰："下郡計(jì)吏而揖三公，何也？"對(duì)曰："昔酈食其長揖漢王，今揖三公，何遽怪哉？"逢則斂衽下堂，執(zhí)其手，延置上坐，因問西方事，大悅，顧謂坐中曰："此人漢陽趙元叔也。朝臣莫有過之者，吾請(qǐng)為諸君分坐。"坐者皆屬觀。既出，往造河南尹羊陟，不得見。壹以公卿中非陟無足以托名者，乃日往到門，陟自強(qiáng)許通，尚臥未起。壹徑入上堂，遂前臨之，曰："竊伏西州，承高風(fēng)舊矣。乃今方遇而忽然，奈何命也！"因舉聲哭，門下驚，皆奔入滿側(cè)。陟知其非常人，乃起，延與語，大奇之。謂曰："子出矣。"陟明旦大從車騎，奉謁造壹。時(shí)，諸計(jì)吏多盛飭車馬帷幕，而壹獨(dú)柴車草屏，露宿其傍，延陟前坐于車下，左右莫不嘆愕。陟遂與言談，至熏夕，極歡而去，執(zhí)其手曰："良璞不剖，必有泣血以相明者矣！"陟乃與袁逢共稱薦之。名動(dòng)京師，士大夫想望其風(fēng)采。
及西還，道經(jīng)弘農(nóng)，過侯太守皇甫規(guī)，門者不即通，壹遂遁去。門吏懼，以白之，規(guī)聞壹名大驚，乃追書謝曰："蹉跌不面，企德懷風(fēng)，虛心委質(zhì)，為日久矣。側(cè)聞仁者愍其區(qū)區(qū)，冀承清誨，以釋遙悚。今旦，外白有一尉兩計(jì)吏，不道屈尊門下，更啟乃知已去。如印綬可投，夜豈待旦。惟君明睿，平其夙心。寧當(dāng)慢慠，加于所天。事在悖惑，不足具責(zé)。倘可原察，追修前好，則何福如之！謹(jǐn)遣主簿奉書。下筆氣結(jié)，汗流竟趾。"壹報(bào)曰："君學(xué)成師范，縉紳歸慕，仰高希驥，歷年滋多。旋轅兼道，渴于言侍，沐浴晨興，昧旦守門，實(shí)望仁君，昭其懸遲。以貴下賤，握發(fā)垂接。高可敷玩墳典，起發(fā)圣意；下則抗論當(dāng)世，消弭時(shí)災(zāi)。豈悟君子，自生怠倦，失恂恂善誘之德，同亡國驕惰之志！蓋見機(jī)而作，不俟終日，是以夙退自引，畏使君勞。昔人或歷說而不遇，或思士而無從，皆歸之于天，不尤于物。今壹自譴而已，豈敢有猜！仁君忽一匹夫，于德何損？而遠(yuǎn)辱手筆，追路相尋，誠足愧也。壹之區(qū)區(qū)，曷云量己？其嗟可去，謝也可食，誠則頑薄，實(shí)識(shí)其趣。但關(guān)節(jié)騊動(dòng)，膝炙壞潰，請(qǐng)俟他日，乃奉其情。輒誦來貺，永以自慰。"遂去不顧。