卷五十二 崔骃列傳第四十二

　　"今圣上之育斯人也，樸以皇質，雕以唐文。六合怡怡，比屋為仁。壹天下之眾異，齊品類之萬殊。參差同量，壞冶一陶。群生得理，庶績其凝。家家有以樂和，人人有以自優。威械臧而俎豆布，六典陳而九刑厝。濟茲兆庶，出于平易之路，雖有力牧之略，尚父之厲，伊、皋不論，奚事范、蔡？夫廣廈成而茂木暢，遠求存而良馬縶，陰事終而水宿臧，場功畢而大火入。方斯之際，處士山積，學者川流，衣裳被宇，冠蓋云浮。譬猶衡陽之林，岱陰之麓，伐尋抱不為之稀，藝拱把不為之數。悠悠罔極，亦各有得。彼采其華，我收其實。舍之則臧，己所學也。故進動以道，則不辭執珪而秉柱國；復靜以理，則甘糟糠而安藜藿。

　　"夫君子非不欲仕也，恥夸毗以求舉；非不欲室也，惡登墻而樓處。叫呼衒鬻，懸旌自表，非隨和之寶也。暴智燿世，因以干祿，非仲尼之道也。游不倫黨，茍以徇己；汗血競時，利合而友。子笑我之沈滯，吾亦病子屑屑而不已也。先人有則而我弗虧，行有枉徑而我弗隨。臧否在予，唯世所議。固將因天質之自然，誦上哲之高訓；詠太平之清風，行天下之至順。懼吾躬之穢德，勤百畝之不耘。縶余馬以安行，俟性命之所存。昔孔子起威于夾谷，晏嬰發勇于崔杼；曹劌舉節于柯盟，卞嚴克捷于強御；范蠡錯埶于會稽，五員樹功于柏舉；魯連辯言以退燕，包胥單辭而存楚；唐且華顛以悟秦，甘羅童牙而報趙；原衰見廉于壺飱，宣孟收德于束脯；吳札結信于丘木，展季效貞于門女；顏回明仁于度轂，程嬰顯義于趙武。仆誠不能編德于數者，竊慕古人之所序。"

　　元和中，肅宗始修古禮，巡狩方岳。骃上《四巡頌》以稱漢德，辭甚典美，文多，故不載。帝雅好文章，自見骃頌后，常嗟嘆之，謂侍中竇憲曰："卿寧知崔骃乎？"對曰："班固數為臣說之，然未見也。"帝曰："公愛班固而忽崔骃，此葉公之好龍也。試請見之。"骃由此候憲。憲屣履迎門，笑謂骃曰："亭伯，吾受詔交公，公何得薄哉？"遂揖入為上客。居無幾何，帝幸憲第，時骃適在憲所，帝聞而欲召見之。憲諫，以為不宜與白衣會。帝悟曰："吾能令骃朝夕在傍，何必于此！"適欲官之，會帝崩。

　　竇太后臨朝，憲以重戚出內詔命。骃獻書誡之曰：

　　骃聞交淺而言深者，愚也；在賤而望貴者，惑也；未信而納忠者，謗也。三者皆所不宜，而或蹈之者，思效其區區，憤盈而不能已也。竊見足下體淳淑之姿，躬高明之量，意美志厲，有上賢之風。骃幸得充下館，序后陳，是以竭其拳拳，敢進一言。

　　傳曰："生而富者驕，生而貴者傲。"生富貴而能不驕傲者，未之有也。今寵祿初隆，百僚觀行，當堯、舜之盛世，處光華之顯時，豈可不庶幾夙夜，以永眾譽，弘申伯之美，致周、邵之事乎？語曰："不患無位，患所以立。"昔馮野王以外戚居位，稱為賢臣；近陰衛尉克已復禮，終受多福。郯氏之宗，非不尊也；陽平之族，非不盛也。重侯累將，建天樞，執斗柄。其所以獲譏于時，垂愆于后者，何也？蓋在滿而不挹，位有余而仁不足也。漢興以后，迄于哀、平，外家二十，保族全身，四人而己。《書》曰："鑒于有殷。"可不慎哉！

　　竇氏之興，肇自孝文。二君以淳淑守道，成名先日；安豐以佐命著德，顯自中興。內以忠誠自固，外以法度自守，卒享祚國，垂祉于今。夫謙德之光，《周易》所美；滿溢之位，道家所戒。故君子福大而愈懼，爵隆而益恭。遠察近覽，俯仰有則，銘諸幾杖，刻諸盤杅。矜矜業業，無殆無荒。如此，則百福是荷，慶流無窮矣。

　　及憲為車騎將軍，辟骃為掾。憲府貴重，掾屬三十人，皆故刺史、二千石，唯骃以處士年少，擢在其間。憲擅權驕恣，骃數諫之，及出擊匈奴，道路愈多不法，骃為主簿，前后奏記數十，指切長短。憲不能容，稍疏之，因察骃高第，出為長岑長。骃自以遠去，不得意，遂不之官而歸。永元四年，卒于家。所著詩、賦、銘、頌、書、記、表、《七依》、《婚禮結言》、《達旨》、《酒警》合二十一篇。中子瑗。