志第二 律歷中

　　當(dāng)今歷正月癸亥朔，光、晃以為乙丑朔。乙丑之與癸亥，無題勒款識可與眾共別者，須以弦望晦朔、光魄虧滿可得而見者，考其符驗。而光、晃歷以《考靈曜》為本，二十八宿度數(shù)及冬至日所在，與今史官甘、石舊文錯異，不可考校；以今渾天圖儀檢天文，亦不合于《考靈曜》。光、晃誠能自依其術(shù)，更造望儀，以追天度，遠(yuǎn)有驗于圖書，近有效于三光，可以易奪甘、石，窮服諸術(shù)者，實宜用之。難問光、晃，但言圖讖，所言不服。元和二年二月甲寅，制書曰：“朕聞古先圣王，先天而天不違，后天而奉天時。史官用太初鄧平術(shù)，冬至之日，日在斗二十一度，而歷以為牽牛中星，先立春一日，則四分?jǐn)?shù)之立春也，而以折獄斷大刑，于氣已迕，用望平和，蓋亦遠(yuǎn)矣。今改行《四分》，以遵于堯，以順孔圣奉天之文。”是始用《四分歷》庚申元之詔也。深引《河》、《雒》圖讖以為符驗，非史官私意獨所興構(gòu)。而光、晃以為香、固意造妄說，違反經(jīng)文，謬之甚者。昔堯命羲和歷象日月星辰，舜葉時月正日，湯、武革命，治歷明時，可謂正矣，且猶遇水遭旱，戒以“蠻夷猾夏，寇賊奸宄”。而光、晃以為陰陽不和，奸臣盜賊，皆元之咎，誠非其理。元和二年，乃用庚申，至今九十二歲。而光、晃言秦所用代周之元，不知從秦來，漢三易元，不常庚申。光、晃區(qū)區(qū)，信用所學(xué)，亦妄虛無造欺語之愆。至于改朔易元，往者壽王之術(shù)已課不效，亶誦之議不用，元和詔書文備義著，非群臣議者所能變易。

　　太尉耽、司徒隗、司空訓(xùn)以邕議劾光、晃不敬，正鬼薪法。詔書勿治罪。

　　《太初歷》推月食多失。《四分》因《太初》法，以河平癸巳為元，施行五年。永元元年，天以七月后閏食，術(shù)以八月。其二年正月十二日，蒙公乘宗紺上書言：“今月十六日月當(dāng)食，而歷以二月。”至期如紺言。太史令巡上紺有益官用，除待詔。甲辰，詔書以紺法署。施行五十六歲。至本初元年，天以十二月食，歷以后年正月，于是始差。到熹平三年，二十九年之中，先歷食者十六事。常山長史劉洪上作《七曜術(shù)》。甲辰，詔屬太史部郎中劉固、舍人馮恂等課效，復(fù)作《八元術(shù)》，固等作《月食術(shù)》，并已相參。固術(shù)與《七曜術(shù)》同。月食所失，皆以歲在己未當(dāng)食四月，恂術(shù)以三月，官歷以五月。太官上課，到時施行中者。丁巳，詔書報可。

　　其四年，紺孫誠上書言：“受紺法術(shù)，當(dāng)復(fù)改，今年十二月當(dāng)食，而官歷以后年正月。”到期如言，拜誠為舍人。丙申，詔書聽行誠法。

　　光和二年，歲在己未。三月、五月皆陰，太史令修、部舍人張恂等推計行度，以為三月近，四月遠(yuǎn)。誠以四月。奏廢誠術(shù)，施用恂術(shù)。其三年，誠兄整前后上書言：“去年三月不食，當(dāng)以四月。史官廢誠正術(shù)，用恂不正術(shù)。”整所上正屬太史，太史主者終不自言三月近，四月遠(yuǎn)。食當(dāng)以見為正，無遠(yuǎn)近。詔書下太常：“其詳案注記，平議術(shù)之要，效驗虛實。”太常就耽上選侍中韓說、博士蔡較、穀城門候劉洪、右郎中陳調(diào)于太常府，復(fù)校注記，平議難問。恂、誠各對。恂術(shù)以五千六百四十月有九百六十一食為法，而除成分，空加縣法，推建武以來，俱得三百二十七食，其十五食錯。案其官素注，天見食九十八，與兩術(shù)相應(yīng)，其錯辟二千一百。誠術(shù)以百三十五月月二十三食為法，乘除成月，從建康以上減四十一，建康以來減三十五，以其俱不食。恂術(shù)改易舊法，誠術(shù)中復(fù)減損，論其長短，無以相逾。各引書緯自證，文無義要，取追天而已。夫日月之術(shù)，日循黃道，月從九道。以赤道儀，日冬至去極俱一百一十五度。其入宿也，赤道在斗二十一，而黃道在斗十九。兩儀相參，日月之行，曲直有差，以生進退。故月行井、牛，十四度以上；其在角、婁，十二度以上。皆不應(yīng)率不行。以是言之，則術(shù)不差不改，不驗不用。天道精微，度數(shù)難定，術(shù)法多端，歷紀(jì)非一，未驗無以知其是，未差無以知其失。失然后改之，是然后用之，此謂允執(zhí)其中。今誠術(shù)未有差錯之謬，恂術(shù)未有獨中之異，以無驗改未失，是以檢將來為是者也。誠術(shù)百三十五月二十三食，其文在書籍，學(xué)者所修，施行日久。官守其業(yè)，經(jīng)緯日月，厚而未愆，信于天文，述而不作。恂久在候部，詳心善意，能揆儀度，定立術(shù)數(shù)，推前校往，亦與見食相應(yīng)。然協(xié)歷正紀(jì)，欽若昊天，宜率舊章，如甲辰、丙申詔書，以見食為比。今宜施用誠術(shù)，棄放恂術(shù)，史官課之，后有效驗，乃行其法，以審術(shù)數(shù)，以順改易。耽以說等議奏聞，詔書可。恂、整、誠各復(fù)上書，恂言不當(dāng)施誠術(shù)，整言不當(dāng)復(fù)恂術(shù)。為洪議所侵，事下永安臺復(fù)實，皆不如恂、誠等言。劾奏謾欺。詔書報，恂、誠各以二月奉贖罪。整適作左校二月。遂用洪等，施行誠術(shù)。