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《淮南子》卷十八 人間訓(xùn)

卷十八 人間訓(xùn)

或貪生而反死,或輕死而得生,或徐行而反疾。何以知其然也?魯人有為父報(bào)仇于齊者,刳其腹而見(jiàn)其心,坐而正冠,起而更衣,徐行而出門(mén),上車(chē)而步馬,顏色不變。其御欲驅(qū),撫而止之曰:“今日為父報(bào)讎,以出死,非為生也。今事已成矣,又何去之!”追者曰:“此有節(jié)行之人,不可殺也。”解圍而去之。使被衣不暇帶,冠不及正,蒲伏而走,上車(chē)而馳,必不能自免于千步之中矣。今坐而正冠,起而更衣,徐行而出門(mén),上車(chē)而步馬,顏色不變,此眾人所以為必死也,而乃反以得活。此所謂徐而馳,遲于步也。夫走者,人之所以為疾也;步者,人之所以為遲也。今反乃以人之所為遲者反為疾,明于分也。有知徐之為疾,遲之為速者,則幾于道矣。故黃帝亡其玄珠,使離朱、捷剟索之,而弗能得之也。于是使忽怳,而后能得之。

圣人敬小慎微,動(dòng)不失時(shí)。百射重戒,禍乃不滋。計(jì)福勿及,慮禍過(guò)之。同日被霜,蔽者不傷。愚者有備,與知者同功。夫爝火在縹煙之中也,一指所能息也;唐漏若鼷穴,一抔之所能塞也。及至火之燔孟諸而炎云臺(tái),水決九江而漸荊州,雖起三軍之眾,弗能救也。夫積愛(ài)成福,積怨成禍。若癰疽之必潰也,所浼者必多矣。諸御鞅復(fù)于簡(jiǎn)公曰:“陳成常、宰予二子者,甚相憎也。臣恐其構(gòu)難而危國(guó)也。君不如去一人。”簡(jiǎn)公不聽(tīng)。居無(wú)幾何,陳成常果攻宰予于庭中,而弒簡(jiǎn)公于朝。此不知敬小之所生也。魯季氏郈氏斗雞,郈氏介其雞,而季氏為之金距。季氏之雞不勝。季平子怒,因侵郈氏之宮而筑之。郈昭伯怒,傷之魯昭公曰:“禱于襄公之廟,舞者二人而已,其余盡舞于季氏。季氏之無(wú)道無(wú)上,久矣。弗誅,必危社稷!”公以告子家駒。子家駒曰:“季氏之得眾,三家為一。其德厚,其威強(qiáng),君胡得之!”昭公弗聽(tīng),使郈昭伯將卒以攻之。仲孫氏、叔孫氏相與謀曰:“無(wú)季氏,死亡無(wú)日矣。”遂興兵以救之。郈昭伯不勝而死,魯昭公出奔齊。故禍之所從生者,始于雞定;及其大也,至于亡社稷。故蔡女蕩舟,齊師大侵楚。兩人構(gòu)怨,廷殺宰予,簡(jiǎn)公遇殺,身死無(wú)后,陳氏代之,齊乃無(wú)呂。兩家斗雞,季氏金距,郈公作難,魯昭公出走。故師之所處,生以棘楚,禍生而不蚤滅,若火之得燥,水之得濕,浸而益大。癰疽發(fā)于指,其痛遍于體。故蠹啄剖梁柱,蚊虻走牛羊,此之謂也。

人皆務(wù)于救患之備,而莫能知使患無(wú)生。夫使患無(wú)生,易于救患而莫能加務(wù)焉,則未可與言術(shù)也。晉公子重耳過(guò)曹,曹君欲見(jiàn)其骿肋,使之袒而捕魚(yú)。厘負(fù)羈止之曰:“公子非常也。從者三人,皆霸王之佐也。遇之無(wú)禮,必為國(guó)憂。”君弗聽(tīng)。重耳反國(guó),起師而伐曹,遂滅之。身死人手,社稷為墟。禍生于袒而捕魚(yú),齊、楚欲救曹,不能存也。聽(tīng)厘負(fù)羈之言,則無(wú)亡患矣。今不務(wù)使患無(wú)生,患生而救之,雖有圣知,弗能為謀耳。患禍之所由來(lái)者,萬(wàn)端無(wú)方。是故圣人深居以避辱,靜安以待時(shí)。小人不知禍福之門(mén)戶,妄動(dòng)而絓羅網(wǎng),雖曲為之備,何足以全其身!譬猶失火而鑿池,被裘而用箑也。且唐有萬(wàn)穴,塞其一,魚(yú)何遽無(wú)由出?室有百戶,閉其一,盜何遽無(wú)從入。夫墻之壞也于隙,劍之折必有齒。圣人見(jiàn)之密,故萬(wàn)物莫能傷也。太宰子朱待飯于令尹子國(guó)。令尹子國(guó)啜羹而熱,投卮漿而沃之。明日,太宰子朱辭官而歸。其仆曰:“楚太宰未易得也,辭官去之,何也?”子朱曰:“令尹輕行而簡(jiǎn)禮,其辱人不難。”明年,伏郎尹而笞之三百。夫仕者先避之,見(jiàn)終始微矣。

夫鴻鵠之未孚于卵也,一指蔑之,則靡而無(wú)形矣;及至其筋骨之已就,而羽翮之既成也,則奮翼?yè)]<羽慧>,凌乎浮云,背負(fù)青天,膺摩赤霄,翱翔乎忽荒之上,析惕乎虹霓之間。雖有勁弩利矰微繳,蒲且子之巧,亦弗能加也。江水之始出于岷山也,可扌搴衣而越也,及至乎下洞庭,騖石城,經(jīng)丹徒,起波濤,舟杭一日不能濟(jì)也。是故圣人者,常從事于無(wú)形之外,而不留思盡慮于成事之內(nèi)。是故患禍弗能傷也。人或問(wèn)孔子曰:“顏回何如人也?”曰:“仁人也。丘弗如也。”“子貢何如人也?”曰:“辯人也。丘弗如也。”“子路何如人也?”曰:“勇人也。丘弗如也。”賓曰:“三人皆賢夫子,而為夫子役。何也?”孔子曰:“丘能仁且忍,辯且訥,勇且怯。以三子之能,易丘一道,丘弗為也。”孔子知所施之也。

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