卷三十二 志第十三

　　◎禮五

　　○上尊謚

　　天會三年六月，諳班勃極烈杲等表請追冊先大圣皇帝。十二月二十五日，奉玉冊、玉寶，恭上尊謚曰大圣武元皇帝，廟號太祖。天會十三年三月七日，遣攝太尉皇叔祖大司空昱奉玉冊、玉寶，上尊謚曰文烈皇帝，廟號太宗。九月，追謚皇考曰景宣皇帝，廟號徽宗。

　　十四年八月庚戌，文武百僚、太師宗磐等上議曰：“國家肇造區夏，四征弗庭，太祖武元皇帝受命撥亂，光啟大業。太宗文烈皇帝繼志卒伐，奮張皇威。原其積德累功，所由來者遠矣！且禮多為貴，固前籍之美談；德厚流光，實本朝之先務。伏惟皇九代祖，廓君人之量，挺御世之姿。虞舜生馮，遷于負夏，太王避狄，邑此岐山，圣姥來歸，天原肇發。皇八代祖、皇七代祖，承家襲慶，裕后垂芳，不求赫赫之名，終大振振之族。皇六代祖，徒居得吉，播種是勤，去暴露獲棟宇之安，釋負載興車輿之利。皇五代祖孛堇，雄姿邁世，美略齊時。成百里日辟之功，戎車既飾；著五教在寬之訓，人紀肇修。皇高祖太師，質自天成，德為民望，兼精騎射，往無不摧，始置官師，歸者益眾。皇曾祖太師，威靈震遠，機警絕人，雅善運籌，未嘗衿甲，臨敵愈奮，應變若神。皇曾叔祖太師，機獨運心，公無私物，四方聳動，諸部歸懷，德威兩隆，風俗大定。皇伯祖太師，友于盡愛，國爾惟忠，謀必罔愆，舉無不濟。累代祖妣，婦道警戒，王業艱難，俱殫內助之勞，實著始基之漸。是宜采群臣之僉議，酌故事以遵行，款帝于郊，稱天以誄。謹按謚法，布義行剛曰‘景’，主義行德曰‘元’，保民耆艾曰‘明’，溫柔圣善曰‘懿’，請上皇九代祖尊謚曰景元皇帝，廟號始祖，妣曰明懿皇后。中和純備曰‘德’，道德純一曰‘思’，請上皇八代祖尊謚曰德皇帝，妣曰思皇后。好和不爭曰‘安’，好廉自克曰‘節’，請上皇七代祖尊謚曰安皇帝，妣曰節皇后。安民治古曰‘定’，明德有勞曰‘昭’，尊賢讓善曰‘恭’，柔德好眾曰‘靖’，請上皇六代祖尊謚曰定昭皇帝，廟號獻祖，妣曰恭靖皇后。愛民立政曰‘成’，辟土有德曰‘襄’，強毅執正曰‘威’，慈仁和民曰‘順’，請上皇五代祖孛堇尊謚曰成襄皇帝，廟號昭祖，妣曰威順皇后。愛民好與曰‘惠’，辟土兼國曰‘桓’，明德有勞曰‘昭’，執心決斷曰‘肅’，請上皇高祖太師尊謚曰惠桓皇帝，廟號景祖，妣曰昭肅皇后。大而化之曰‘圣’，剛德克就曰‘肅’，思慮深遠曰‘翼’，一德不懈曰‘簡’，請上皇曾祖太師尊謚曰圣肅皇帝，廟號世祖，妣曰翼簡皇后。申情見貌曰‘穆’，博聞多能曰‘憲’，柔德好眾曰‘靜’，圣善周聞曰‘宣’，請上皇曾叔祖太師尊謚曰穆憲皇帝，廟號肅宗，妣曰靜宣皇后。慈愛忘勞曰‘孝’，執事有制曰‘平’，清白守節曰‘貞’，愛民好與曰‘惠’，請上皇曾叔祖太師尊謚曰孝平皇帝，廟號穆宗，妣曰貞惠皇后。愛民長悌曰‘恭’，一德不懈曰‘簡’，夙夜共事曰‘敬’，小心畏忌曰‘僖’，請上皇伯祖太師尊謚曰恭簡皇帝，廟號康宗、妣曰敬僖皇后。仍請以始祖景元皇帝、景祖惠桓皇帝、世祖圣肅皇帝、太祖武元皇帝、太宗文烈皇帝為永永不祧之廟。須廟室告成，涓日備物，奉上寶冊，藏于天府，施之罔極。”丙辰，奉上九代祖妣尊謚廟號，是日百僚上表稱賀。

　　皇統五年，增上太祖尊謚，禮官議：“自古辨祀，以南北郊、太社、太稷、太廟為序。若太廟神主造畢，即合題尊謚，擇日奉安，恐在郊社之前于禮未倫。候筑郊兆畢，擇日奏告昊天上帝、皇地祇，次奉安社稷神主及奏告，其次恭造太廟神主，題號奉安入室，以此為序。元奉敕旨，候到上京行禮，不見元奏目內，有無指定候修建太廟奉安神主以后行禮，或只于慶元宮奉上謚號。若候奉安太廟神主禮畢，方奉上謚號冊寶，即百官并合法服，兼于皇帝所御殿合立黃麾仗及殿中省細仗，太廟殿前亦合立黃麾仗，其冊寶在路亦合量設儀仗。若太廟未奉安，只于慶元宮上冊寶，即行事及立班官并用常服，及依例量用大小旗、甲騎、門仗官，供奉官引從冊寶彩服。若奉安后發冊，即御服通天冠、絳紗袍。若只就慶元宮，即幞頭紅袍。并慶元官上冊寶，即將來題太廟本室神主，便可用新謚。若于太廟先奉安神主，即先題舊謚。及至就本室上冊寶，又須改題新謚。有兩節不同。五月九日擬奏告于太廟，上冊寶，竊慮法物樂舞難辦，只于慶元宮上冊寶。”從之。