卷三十五 志第十六

　　◎禮八

　　○宣圣廟

　　皇統元年二月戊子，熙宗詣文宣王廟奠祭，北面再拜，顧儒臣曰：“為善不可不勉。孔子雖無位，以其道可尊，使萬世高仰如此。”大定十四年，國子監言：“歲春秋仲月上丁日，釋奠于文宣王，用本監官房錢六十貫，止造茶食等物，以大小楪排設，用留守司樂，以樂工為禮生，率倉場等官陪位，于古禮未合也。伏睹國家承平日久，典章文物當粲然備具，以光萬世。況京師為首善之地，四方之所觀仰，擬釋奠器物、行禮次序，合行下詳定。兼兗國公親承圣教者也，鄒國公功扶圣教者也，當于宣圣像左右列之。今孟子以燕服在后堂，宣圣像側還虛一位，禮宜遷孟子像于宣圣右，與顏子相對，改塑冠冕，妝飾法服，一遵舊制。”

　　禮官參酌唐《開元禮》，定擬釋奠儀數：文宣王、兗國公、鄒國公每位籩豆各十、犧尊一、象尊一、簠簋各二、俎二、祝板各一、皆設案。七十二賢、二十一先儒，每位各籩一、豆一、爵一，兩廡各設象尊二。總用籩、豆各一百二十三，簠簋各六，俎六，犧尊三，象尊七，爵九十四。其尊皆有坫。罍二，洗二，篚勺各二，冪六。正位并從祀藉尊、罍、俎、豆席，約用三十幅，尊席用葦，俎、豆席用莞。牲用羊、豕各三，酒二十瓶。禮行三獻，以祭酒、司業、博士充。分獻官二，讀祝官一，太官令一，捧祝官二，罍洗官一，爵洗官一，巾篚官二，禮直官十一，學生以儒服陪位。樂用登歌，大樂令一員，本署官充，樂工三十九人。迎神，三奏姑洗宮《來寧之曲》，辭曰：“上都隆化，廟堂作新。神之來格，威儀具陳。穆穆凝旒，巍然圣真。斯文伊始，群方所視。”初獻盥洗，姑洗宮《靜寧之曲》，辭曰：“偉矣素王，風猷至粹。垂二千年，斯文不墜。涓辰維良，爰修祀事。沃盥于庭，嚴禋禮備。”升階，南呂宮《肅寧之曲》，辭曰：“巍乎圣師，道全德隆。修明五常，垂教無窮。增崇儒宮，遹追遺風。嚴祀申虔，登降有容。”奠幣，姑洗宮《和寧之曲》，辭曰：“天生圣人，賢于堯舜。仰之彌高，磨而不磷。新廟告成，宮墻數仞。遣使陳祠，斯文復振。”降階，姑洗宮《安寧之曲》辭曰：“稟靈尼丘，垂芳闕里。生民以來，孰如夫子。新祠巋然，四方所視。酹觴告成，祗循典禮。”兗國公酌獻，姑洗宮《輯寧之曲》，辭曰：“圣師之門，顏惟居上。其殆庶幾，是宜配饗。桓圭袞衣，有嚴儀象。載之神祠，增光吾黨。”鄒國公酌獻，姑洗宮《泰寧之曲》，辭曰：“有周之衰，王綱既墜。是生真儒，宏才命世。言而為經，醇乎仁義。力扶圣功，同垂萬祀。”亞、終獻，姑洗宮《咸寧之曲》，辭曰：“于昭圣能，與天立極。有承其流，皇仁帝德。豈伊立言，訓經王國。煥我文明，典祀千億。”送神，姑洗宮《來寧之曲》，辭曰：“吉蠲為饎，孔惠孔時。正辭嘉言，神之格思。是饗是宜，神保聿歸。惟時肇祀，太平極致。”

　　承安二年，春丁，章宗親祀，以親王攝亞、終獻，皇族陪祀，文武群臣助奠。上親為贊文，舊封公者升為國公，侯者為國侯，郕伯以下皆封侯。宣宗遷汴，建廟會朝門內，歲祀如儀，宣圣、顏、孟各羊一、豕一，余同小祀，共用羊八，無豕。其諸州釋奠并遵唐儀。

　　武成王廟

　　泰和六年，詔建昭烈武成王廟于闕庭之右，麗澤門內。其制一遵唐舊，禮三獻，官以四品官已下，儀同中祀，用二月上戊。七年，完顏匡等言：“我朝創業功臣，禮宜配祀。”于是，以秦王宗翰同子房配武成王，而降管仲以下。又躋楚王宗雄、宗望、宗弼等侍武成王坐，韓信而下降立于廡。又黜王猛、慕容恪等二十余人，而增金臣遼王斜也等。其祭，武成王、宗翰、子房各羊一、豕一，余共用羊八，無豕。宣宗遷汴，余會朝門內闕庭之右營廟如制，春秋上戊之祭仍舊。

　　諸前代帝王

　　三年一祭，于仲春之月祭伏犧于陳州，神農于亳州，軒轅于坊州，少昊于兗州，顓頊于開州，高辛于歸德府，陶唐于平陽府，虞舜、夏禹、成湯于河中府，周文王、武王于京兆府。泰和三年、尚書省奏：“太常寺言：‘《開元禮》祭帝嚳、堯、舜、禹、湯、文、武、漢祖祝版請御署。《開寶禮》犧、軒、顓頊、帝嚳、陶唐、女媧、成湯、文、武請御署，自漢高祖以下二十七帝不署。’平章政事鎰、左丞匡、太常博士溫迪罕天興言：‘方岳之神各有所主，有國所賴，請御署固宜。至于前古帝王，寥落杳茫，列于中祀亦已厚矣，不須御署。’參知政事即康及鉉以為三皇、五帝、禹、湯、文、武皆垂世立教之君，唐、宋致祭皆御署，而今降祝版不署，恐于禮未盡。不若止從外路祭社稷及釋奠文宣王例，不降祝版，而令學士院定撰祝文，頒各處為常制。”敕命依期降祝板，而不請署。