卷三十五 志第十六

　　舊名旺國崖，太祖伐遼嘗駐蹕于此。大定八年五月，更名靜寧山，后建廟。明昌六年八月，以冕服玉冊，冊山神為鎮(zhèn)安公。冊文曰：“皇帝若曰：古之名山，咸在祀典。軒皇之世，神靈所奉者七千。虞氏之時，望秩每及于五載。蓋惟有益于國，是以必報其功。逮乎后王，申以徽冊，至于岳鎮(zhèn)之外，亦或封爵之加。故太白有神應之稱，而終南有廣惠之號。禮由義起，事與時偕，載籍所傳，于今猶監(jiān)，朕修和有夏，咸秩無文，眷茲靜寧，秀峙朔野，厓澤布氣，幽贊乎坤元，導風出云，協(xié)符乎乾造。一方之表，萬物所瞻，南直都畿，北維障徼，連延廣厚，寶藏攸興，盤固高明，謻宮斯奠。昔有遼嘗恃以富國，迄大定更為之錫名。洪惟世宗，功昭列圣，亦越顯考，德利生民。爰即歲時，駕言臨幸，兵革不試，遠人輯寧。雨旸常調，品匯蕃廡，此上帝無疆之貺，亦英靈有相之符。比即輿情，載修故事。顧先皇帝駐蹕之地，揖累世承平之風。迓續(xù)遺休，式甄神祐，肆象德以畀號，仍班臺而闡儀。宇像一新，采章具舉。今遣使某、副某，持節(jié)備物，冊命神為鎮(zhèn)安公，仍敕歲時奉祀。于戲！容典焜��翟，精明感通，惟永億年，翊我昌運。神其受職，豈不偉歟？”

　　諸神雜祠·瑞圣公

　　即麻達葛山也，章宗生于此。世宗愛此山勢衍氣清，故命章宗名之。后更名胡土白山，建廟。明昌四年八月，以冕服玉冊，封山神為瑞圣公。建廟，命撫州有司，春秋二仲，擇日致祭為常。其冊文曰：“皇帝若曰：國家之興，命歷攸屬。天地元化，惟時合符。山川百神，無不受職。粹精薦瑞，明圣繼生。著丕應于殊禎，啟昌期於幽贊。裒對信猶之典，咸修望秩之文。嘉乃名山，奠茲勝地，下綿乾分，上直樞輝。盤析木之津，達中原之氣。廓除氛昆，函毓泰和。仰惟光烈昭垂，徽音如在，即高明而清暑，克靜壽以安仁。周廬安寧，厚澤浹洽。朕祗循祖武，順講時巡，感美號以興懷，佩圣謨而介福。言念誕彌之初度，言由翊衛(wèi)之效靈。然猶祀秩無章，神居不屋，非所以盡報功崇德之義，副追始樂原之心。爰飾名稱，載新祠宇。勒忱辭於貞琰，涓良日於元龜，彰服采以辨威，潔庪縣而致祭。闡揚茂實，敷繹多儀。今遣使某、副某，持節(jié)備物，冊命神為瑞圣公，仍敕有司歲時奉祀。于戲！尚其聰明，歆此誠意，孚休惟永，亦莫不寧。”

　　諸神雜祠·貞獻郡王廟

　　明昌五年正月，陳言者謂：“葉魯、谷神二賢創(chuàng)制女直文字，乞各封贈名爵，建立祠廟。令女直、漢人諸生隨拜孔子之后拜之。”有司謂：“葉魯難以致祭，若金源郡貞獻王谷神則既已配享太廟矣，亦難特立廟也。”有旨，令再議之。禮官言：“前代無創(chuàng)制文字入孔子廟故事，如於廟后或左右置祠，令諸儒就拜，亦無害也。”尚書省謂：“若如此，恐不副國家厚功臣之意。”遂詔令依蒼頡立廟于盩厔例，官為立廟于上京納里渾莊，委本路官一員與本千戶春秋致祭，所用諸物從宜給之。

　　祈禜

　　大定四年五月，不雨。命禮部尚書王競祈雨北岳，以定州長貳官充亞、終獻。又卜日于都門北郊，望祀岳鎮(zhèn)海瀆，有司行事，禮用酒脯醢。后七日不雨，祈太社、太稷。又七日祈宗廟，不雨，仍從岳鎮(zhèn)海瀆如初祈。其設神座，實樽罍，如常儀。其樽罍用瓢齊，擇甘瓠去柢以為尊。祝版惟五岳、宗廟、社稷御署，余則否。后十日不雨，乃徒市，禁屠殺，斷傘扇，造土龍以祈。雨足則報祀，送龍水中。十七年夏六月，京畿久雨，遵祈雨儀，命諸寺觀啟道場祈禱。

　　拜天

　　金因遼舊俗，以重五、中元、重九日行拜天之禮。重五于鞠場，中元于內殿，重九于都城外。其制，刳木為盤，如舟狀，赤為質，畫云鶴文。為架高五六尺，置盤其上，薦食物其中，聚宗族拜之。若至尊則于常武殿筑臺為拜天所。重五日質明，陳設畢，百官班俟于球場樂亭南。皇帝靴袍乘輦，宣徽使前導，自球場南門入，至拜天臺，降輦至褥位。皇太子以下百官皆詣褥位，宣徽贊：“拜。”皇帝再拜。上香，又再拜。排食拋盞畢，又再拜。飲福酒，跪飲畢，又再拜。百官陪拜，引皇太子以下先出，皆如前導引。皇帝回輦至幄次，更衣，行射柳、擊球之戲，亦遼俗也，金因尚之。凡重五日拜天禮畢，插柳、球場為兩行，當射者以尊卑序，各以帕識其枝，去地約數寸，削其皮而白之。先以一人馳馬前導，后馳馬以無羽橫鏃箭射之，既斷柳，又以手接而馳去者，為上。斷而不能接去者，次之。或斷其青處，及中而不能斷，與不能中者，為負。每射，必伐鼓以助其氣。已而擊球，各乘所常習馬，持鞠杖。杖長數尺，其端如偃月。分其眾為兩隊，共爭擊一球。先于球場南立雙桓，置板，下開一孔為門，而加網為囊，能奪得鞠擊人網囊者為勝，或曰：“兩端對立二門，互相排擊，各以出門為勝。”球狀小如拳，以輕韌木枵其中而朱之。皆所以習蹺捷也。既畢賜宴，歲以為常。