卷六十八 列傳第三十八
又議者以景帝俱已在廟，則惠懷一例。景帝盛德元功，王基之本，義著祖宗，百世不毀，故所以特在本廟，且亦世代尚近，數(shù)得相容，安神而已，無逼上祖，如王氏昭穆既滿，終應(yīng)別廟也。以今方之，既輕重義異，又七廟七世之親；昭穆，父子位也。若當(dāng)兄弟旁滿，輒毀上祖，則祖位空懸，世數(shù)不足，何取于三昭三穆與太祖之廟然后成七哉！今七廟之義，出于王氏。從禰以上至于高祖，親廟四世，高祖以上復(fù)有五世六世無服之祖，故為三昭三穆并太祖而七也。故世祖郊定廟禮，京兆、潁川會、高之親，豫章五世，征西六世，以應(yīng)此義。今至尊繼統(tǒng)，亦宜有五六世之祖，豫章六世，潁川五世，俱不應(yīng)毀。今既云豫章先毀，又當(dāng)重毀潁川，此為廟中之親惟從高祖已下，無復(fù)高祖以上二世之祖，于王氏之義，三昭三穆廢闕其二，其非宗廟之本所據(jù)承，又違世祖祭征西、豫章之意，于一王定禮所闕不少。
時尚書仆射刁協(xié)與循異議，循答義深備，辭多不載，竟從循議焉。朝廷疑滯皆諮之于循，循輒依經(jīng)禮而對，為當(dāng)世儒宗。
其后帝以循清貧，下令曰："循冰清玉潔，行為俗表，位處上卿，而居身服物蓋周形而已，屋室財庇風(fēng)雨。孤近造其廬，以為慨然。其賜六尺床薦席褥并錢二十萬，以表至德，暢孤意焉。"循又讓，不許，不得已留之，初不服用。及帝踐位，有司奏瑯邪恭王宜稱皇考，循又議曰："案禮子不敢以己爵加父。"帝納之。俄以循行太子太傅，太常如故。
循自以枕疾廢頓，臣節(jié)不修，上隆降尊之義，不替交敘之敬，懼非垂典之教也，累表固讓。帝以循體德率物，有不言之益，敦厲備至，期于不許，命皇太子親往拜焉。循有羸疾，而恭于接對；詔斷賓客，其崇遇如此。疾漸篤，表乞骸骨，上還印綬，改授左光祿大夫、開府儀同三司。帝臨軒，遣使持節(jié)，加印綬。循雖口不能言，指麾左右，推去章服。車駕親幸，執(zhí)手流涕。太子親臨者三焉，往還皆拜，儒者以為榮。太興二年卒，時年六十。帝素服舉哀，哭之甚慟。贈司空，謚曰穆。將葬，帝又出臨其柩，哭之盡哀，遣兼侍御史持節(jié)監(jiān)護(hù)�；侍幼匪徒荆魈�。
循少玩篇籍，善屬文，博覽眾書，尤精禮傳。雅有知人之鑒，拔同郡楊方于卑陋，卒成名于世。子隰，康帝時官至臨海太守。
楊方，字公回。少好學(xué)，有異才。初為郡鈴下威儀，公事之暇，輒讀《五經(jīng)》，鄉(xiāng)邑未之知。內(nèi)史諸葛恢見而奇之，待以門人之禮，由是始得周旋貴人間。時虞喜兄弟以儒學(xué)立名，雅愛方，為之延譽(yù)�；謬L遣方為文，薦郡功曹主簿。虞預(yù)稱美之，送以示循。循報書曰："此子開拔有志，意只言異于凡猥耳，不圖偉才如此。其文甚有奇分，若出其胸臆，乃是一國所推，豈但牧豎中逸群邪！聞處舊黨之中，好有謙沖之行，此亦立身之一隅。然世衰道喪，人物凋弊，每聞一介之徒有向道之志，冀之愿之。如方者乃荒萊之特苗，鹵田之善秀，姿質(zhì)已良，但沾染未足耳；移植豐壤，必成嘉豎。足下才為世英，位為朝右，道隆化立，然后為貴。昔許子將拔樊仲昭于賈堅，郭林宗成魏德公于畎畝。足下志隆此業(yè)，二賢之功不為難及也。"循遂稱方于京師。司徒王導(dǎo)辟為掾，轉(zhuǎn)東安太守，遷司徒參軍事。方在都邑，搢紳之士咸厚遇之，自以地寒，不愿久留京華，求補(bǔ)遠(yuǎn)郡，欲閑居著述。導(dǎo)從之，上補(bǔ)高梁太守。在郡積年，著《五經(jīng)鉤沈》，更撰《吳越春秋》，并雜文筆，皆行于世。以年老，棄郡歸。導(dǎo)將進(jìn)之臺閣，固辭還鄉(xiāng)里，終于家。
薛兼，字令長，丹陽人也。祖綜，仕吳為尚書仆射。父瑩，有名吳朝。吳平，為散騎常侍。兼清素有器宇，少與同郡紀(jì)瞻、廣陵閔鴻、吳郡顧榮、會稽賀循齊名，號為"五俊"。初入洛，司空張華見而奇之，曰："皆南金也。"察河南孝謙，辟公府，除比陽相，蒞任有能名。歷太子洗馬、散騎常侍、懷令。司空、東海王越引為參軍，轉(zhuǎn)祭酒，賜爵安陽亭侯。元帝為安東將軍，以為軍諮祭酒，稍遷丞相長史。甚勤王事，以上佐祿優(yōu)，每自約損，取周而已。進(jìn)爵安陽鄉(xiāng)侯，拜丹陽太守。中興建，轉(zhuǎn)尹，加秩中二千石，遷尚書，領(lǐng)太子少傅。自綜至兼，三世傅東宮，談?wù)呙乐?div class="usdcv83ic" id="ArtCutPage">共8頁，當(dāng)前第7頁12345678