卷六十五 列傳第三十五

　　◎王導（子悅 恬 洽 協 劭 薈 洽子殉 珉 劭子謐）

　　王導，字茂弘，光祿大夫覽之孫也。父裁，鎮軍司馬。導少有風鑒，識量清遠。年十四，陳留高士張公見而奇之，謂其從兄敦曰："此兒容貌志氣，將相之器也。"初襲祖爵即丘子。司空劉實尋引為東閣祭酒，遷秘書郎、太子舍人、尚書郎，并不行。后參東海王越軍事。

　　時元帝為瑯邪王，與導素相親善。導知天下已亂，遂傾心推奉，潛有興復之志。帝亦雅相器重，契同友執。帝之在洛陽也，導每勸令之國。會帝出鎮下邳，請導為安東司馬，軍謀密策，知無不為。及徙鎮建康，吳人不附，居月余，士庶莫有至者，導患之。會敦來朝，導謂之曰："瑯邪王仁德雖厚，而名論猶輕。兄威風已振，宜有以匡濟者。"會三月上巳，帝親觀禊，乘肩輿，具威儀，敦、導及諸名勝皆騎從。吳人紀瞻、顧榮，皆江南之望，竊覘之，見其如此，咸驚懼，乃相率拜于道左。導因進計曰："古之王者，莫不賓禮故老，存問風俗，虛己傾心，以招俊乂。況天下喪亂，九州分裂，大業草創，急于得人者乎！顧榮、賀循，此土之望，未若引之以結人心。二子既至，則無不來矣。"帝乃使導躬造循、榮，二人皆應命而至，由是吳會風靡，百姓歸心焉。自此之后，漸相崇奉，君臣之禮始定。

　　俄而洛京傾覆，中州士女避亂江左者十六七，導勸帝收其賢人君子，與之圖事。時荊揚晏安，戶口殷實，導為政務在清靜，每勸帝克己勵節，匡主寧邦。于是尤見委杖，情好日隆，朝野傾心，號為"仲父"。帝嘗從容謂導曰："卿，吾之蕭何也。"對曰："昔秦為無道，百姓厭亂，巨猾陵暴，人懷漢德，革命反正，易以為功。自魏氏以來，迄于太康之際，公卿世族，豪侈相高，政教陵遲，不遵法度，群公卿士，皆饜于安息，遂使人乘釁，有虧至道。然否終斯泰，天道之常。大王方立命世之勛，一匡九合，管仲、樂毅，于是乎在，豈區區國臣所可擬議！愿深弘神慮，廣擇良能。顧榮、賀循、紀贍、周玘皆南土之秀，愿盡優禮，則天下安矣。"帝納焉。

　　永嘉末，遷丹陽太守，加輔國將軍。導上箋曰："昔魏武，達政之主也；荀文若，功臣之最也，封不過亭侯。倉舒，愛子之寵，贈不過別部司馬。以此格萬物，得不局跡乎！今者臨郡，不問賢愚豪賤，皆加重號，輒有鼓蓋，動見相準。時有不得者，或為恥辱。天官混雜，朝望頹毀。導忝荷重任，不能崇浚山海，而開導亂源，饕竊名位，取紊彝典，謹送鼓蓋加崇之物，請從導始。庶令雅俗區別，群望無惑。"帝下令曰："導德重勛高，孤所深倚，誠宜表彰殊禮。而更約己沖心，進思盡誠，以身率眾，宜順其雅志，式允開塞之機。"拜寧遠將軍，尋加振威將軍。愍帝即位，征吏部郎，不拜。

　　晉國既建，以導為丞相軍諮祭酒。桓彝初過江，見朝廷微弱，謂周顗曰："我以中州多故，來此欲求全活，而寡弱如此，將何以濟！"憂懼不樂。往見導，極談世事，還，謂顗曰："向見管夷吾，無復憂矣。"過江人士，每至暇日，相要出新亭飲宴。周顗中坐而嘆曰："風景不殊，舉目有江河之異。"皆相視流涕。惟導愀然變色曰："當共戮力王室，克復神州，何至作楚囚相對泣邪！"眾收淚而謝之。俄拜右將軍、揚州刺史、監江南諸軍事，遷驃騎將軍，加散騎常侍、都督中外諸軍、領中書監、錄尚書事、假節，刺史如故。導以敦統六州，固辭中外都督。后坐事除節。

　　于時軍旅不息，學校未修，導上書曰：

　　夫風化之本在于正人倫，人倫之正存乎設庠序。庠序設，五教明，德禮洽通，彝倫攸敘，而有恥且格，父子兄弟夫婦長幼之序順，而君臣之義固矣。《易》所謂"正家而天下定"者也。故圣王蒙以養正，少而教之，使化沾肌骨，習以成性，遷善遠罪而不自知，行成德立，然后裁之以位。雖王之世子，猶與國子齒，使知道而后貴。其取才用士，咸先本之于學。故《周禮》，卿大夫獻賢能之書于王，王拜而受之，所以尊道而貴士也。人知士之貴由道存，則退而修其身以及家，正其家以及鄉，學于鄉以登朝，反本復始，各求諸己，敦樸之業著，浮偽之競息，教使然也。故以之事君則忠，用之蒞下則仁。孟軻所謂"未有仁而遺其親，義而后其君者也"。