卷六十五 列傳第三十五
自頃皇綱失統(tǒng)，頌聲不興，于今將二紀(jì)矣�！秱鳌吩唬�"三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。"而況如此之久乎！先進(jìn)忘揖讓之容，后生惟金鼓是聞，干戈日尋，俎豆不設(shè)，先王之道彌遠(yuǎn)，華偽之俗遂滋，非所以端本靖末之謂也。殿下以命世之資，屬陽九之運(yùn)，禮樂征伐，翼成中興。誠宜經(jīng)綸稽古，建明學(xué)業(yè)，以訓(xùn)后生，漸之教義，使文武之道墜而復(fù)興，俎豆之儀幽而更彰。方今戎虜扇熾，國恥未雪，忠臣義夫所以扼腕拊心。茍禮儀膠固，淳風(fēng)漸著，則化之所感者深而德之所被者大。使帝典闕而復(fù)補(bǔ)，皇綱弛而更張，獸心革面，饕餮檢情，揖讓而服四夷，緩帶而天下從。得乎其道，豈難也哉！故有虞舞干戚而化三苗，魯僖作泮宮而服淮夷�；肝闹�，皆先教而后戰(zhàn)。今若聿遵前典，興復(fù)道教，擇朝之子弟并入于學(xué)，選明博修禮之士而為之師，化成俗定，莫尚于斯。
帝甚納之。
及帝登尊號(hào)，百官陪列，命導(dǎo)升御床共坐。導(dǎo)固辭，至于三四，曰："若太陽下同萬物，蒼生何由仰照！"帝乃止。進(jìn)驃騎大將軍、儀同三司。以討華軼功，封武岡侯。進(jìn)位侍中、司空、假節(jié)、錄尚書，領(lǐng)中書監(jiān)。會(huì)太山太守徐龕反，帝訪可以鎮(zhèn)撫河南者，導(dǎo)舉太子左衛(wèi)率羊鑒。既而鑒敗，抵罪。導(dǎo)上疏曰："徐龕叛戾，久稽天誅，臣創(chuàng)議征討，調(diào)舉羊鑒。鑒暗懦覆師，有司極法。圣恩降天地之施，全其首領(lǐng)。然臣受重任，總錄機(jī)衡，使三軍挫衄，臣之責(zé)也。乞自貶黜，以穆朝倫。"詔不許。尋代賀循領(lǐng)太子太傅。時(shí)中興草創(chuàng)，未置史官，導(dǎo)始啟立，于是典籍頗具。時(shí)孝懷太子為胡所害，始奉諱，有司奏天子三朝舉哀，群臣一哭而已。導(dǎo)以為皇太子副貳宸極，普天有情，宜同三朝之哀。從之。及劉隗用事，導(dǎo)漸見疏遠(yuǎn)，任真推分，澹如也。有識(shí)咸稱導(dǎo)善處興廢焉。
王敦之反也，劉隗勸帝悉誅王氏，論者為之危心。導(dǎo)率群從昆弟子侄二十余人，每旦詣臺(tái)待罪。帝以導(dǎo)忠節(jié)有素，特還朝服，召見之。導(dǎo)稽首謝曰："逆臣賊子，何世無之，豈意今者近出臣族！"帝跣而執(zhí)之曰："茂弘，方托百里之命于卿，是何言邪！"乃詔曰："導(dǎo)以大義滅親，可以吾為安東時(shí)節(jié)假之。"及敦得志，加導(dǎo)守尚書令。初，西都覆沒，海內(nèi)思主，群臣及四方并勸進(jìn)于帝。時(shí)王氏強(qiáng)盛，有專天下之心，敦憚帝賢明，欲更議所立，導(dǎo)固爭(zhēng)乃止。及此役也，敦謂導(dǎo)曰："不從吾言，幾致覆族。"導(dǎo)猶執(zhí)正議，敦?zé)o以能奪。
自漢魏已來，賜謚多由封爵，雖位通德重，先無爵者，例不加謚。導(dǎo)乃上疏，稱"武官有爵必謚，卿校常伯無爵不謚，甚失制度之本意也"。從之。自后公卿無爵而謚，導(dǎo)所議也。
初，帝愛瑯邪王裒，將有奪嫡之議，以問導(dǎo)。導(dǎo)曰："夫立子以長(zhǎng)，且紹又賢，不宜改革。"帝猶疑之。導(dǎo)日夕陳諫，故太子卒定。及明帝即位，導(dǎo)受遺詔輔政，解揚(yáng)州，遷司徒，一依陳群輔魏故事。王敦又舉兵內(nèi)向。時(shí)敦始寢疾，導(dǎo)便率子弟發(fā)哀，眾聞，謂敦死，咸有奮志。及帝伐敦，假導(dǎo)節(jié)，都督諸軍，領(lǐng)揚(yáng)州刺史。敦平，進(jìn)封始興郡公，邑三千戶，賜絹九千匹，進(jìn)位太保，司徒如故，劍履上殿，入朝不趨，贊拜不名。固讓。帝崩，導(dǎo)復(fù)與庾亮等同受遺詔，共輔幼主，是為成帝。加羽葆鼓吹，班劍二十人。及石勒侵阜陵，詔加導(dǎo)大司馬、假黃鉞，出討之。軍次江寧，帝親餞于郊。俄而賊退，解大司馬。
庾亮將征蘇峻，訪之于導(dǎo)。導(dǎo)曰："峻猜阻，必不奉詔。且山藪藏疾，宜包容之。"固爭(zhēng)不從，亮遂召峻。既而難作，六軍敗績(jī)，導(dǎo)入宮侍帝。峻以導(dǎo)德望，不敢加害，猶以本官居己之右。峻又逼乘輿幸石頭，導(dǎo)爭(zhēng)之不得。峻日來帝前肆丑言，導(dǎo)深懼有不測(cè)之禍。時(shí)路永、匡術(shù)、賈寧并說峻，令殺導(dǎo)，盡誅大臣，更樹腹心。峻敬導(dǎo)，不納，故永等貳于峻。導(dǎo)使參軍袁耽潛諷誘永等，謀奉帝出奔義軍。而峻衙御甚嚴(yán)，事遂不果。導(dǎo)乃攜二子隨永奔于白石。
及賊平，宗廟宮室并為灰燼，溫嶠議遷都豫章，三吳之豪請(qǐng)都會(huì)稽，二論紛紜，未有所適。導(dǎo)曰："建康，古之金陵，舊為帝里，又孫仲謀、劉玄德俱言王者之宅。古之帝王不必以豐儉移都，茍弘衛(wèi)文大帛之冠，則無往不可。若不績(jī)其麻，則樂土為虛矣。且北寇游魂，伺我之隙，一旦示弱，竄于蠻越，求之望實(shí)，懼非良計(jì)。今特宜鎮(zhèn)之以靜，群情自安。"由是嶠等謀并不行。