卷三十四 列傳第四

　　會(huì)秦涼屢敗，祜復(fù)表曰："吳平則胡自定，但當(dāng)速濟(jì)大功耳。"而議者多不同，祜嘆曰："天下不如意，恒十居七八，故有當(dāng)斷不斷。天與不取，豈非更事者恨于后時(shí)哉！"

　　其后，詔以泰山之南武陽(yáng)、牟、南城、梁父、平陽(yáng)五縣為南城郡，封祜為南城侯，置相，與郡公同。祜讓曰："昔張良請(qǐng)受留萬(wàn)戶，漢祖不奪其志。臣受鉅平于先帝，敢辱重爵，以速官謗！"固執(zhí)不拜，帝許之。祜每被登進(jìn)，常守沖退，至心素著，故特見(jiàn)申于分列之外。是以名德遠(yuǎn)播，朝野具瞻，搢紳僉議，當(dāng)居臺(tái)輔。帝方有兼并之志，仗祜以東南之任，故寢之。祜歷職二朝，任典樞要，政事?lián)p益，皆諮訪焉，勢(shì)利之求，無(wú)所關(guān)與。其嘉謀讜議，皆焚其草，故世莫聞。凡所進(jìn)達(dá)，人皆不知所由。或謂祜慎密太過(guò)者，祜曰："是何言歟！夫入則造膝，出則詭辭，君臣不密之誡，吾惟懼其不及。不能舉賢取異，豈得不愧知人之難哉！且拜爵公朝，謝恩私門(mén)，吾所不取。"

　　祜女夫嘗勸祜"有所營(yíng)置，令有歸戴者，可不美乎？"祜默然不應(yīng)，退告諸子曰："此可謂知其一不知其二。人臣樹(shù)私則背公，是大惑也。汝宜識(shí)吾此意。"嘗與從弟琇書(shū)曰："既定邊事，當(dāng)角巾東路，歸故里，為容棺之墟。以白士而居重位，何能不以盛滿受責(zé)乎！疏廣是吾師也。"

　　祜樂(lè)山水，每風(fēng)景，必造峴山，置酒言詠，終日不倦。嘗慨然嘆息，顧謂從事中郎鄒湛等曰："自有宇宙，便有此山。由來(lái)賢達(dá)勝士，登此遠(yuǎn)望，如我與卿者多矣！皆湮滅無(wú)聞，使人悲傷。如百歲后有知，魂魄猶應(yīng)登此也。"湛曰："公德冠四海，道嗣前哲，令聞令望，必與此山俱傳。至若湛輩，乃當(dāng)如公言耳。"

　　祜當(dāng)討吳賊功，將進(jìn)爵土，乞以賜舅子蔡襲。詔封襲關(guān)內(nèi)侯，邑三百戶。

　　會(huì)吳人寇弋陽(yáng)、江夏，略戶口，詔遣侍臣移書(shū)詰祐不追討之意，并欲移州復(fù)舊之宜。祜曰："江夏去襄陽(yáng)八百里，比知賊問(wèn)，賊去亦已經(jīng)日矣。步軍方往，安能救之哉！勞師以免責(zé)，恐非事宜也。昔魏武帝置都督，類皆與州相近，以兵勢(shì)好合惡離。疆埸之間，一彼一此，慎守而已，古之善教也。若輒徙州，賊出無(wú)常，亦未知州之所宜據(jù)也。"使者不能詰。

　　祜寢疾，求入朝。既至洛陽(yáng)，會(huì)景獻(xiàn)宮車在殯，哀慟至篤。中詔申諭，扶疾引見(jiàn)，命乘輦?cè)氲睿瑹o(wú)下拜，甚見(jiàn)優(yōu)禮。及侍坐，面陳伐吳之計(jì)。帝以其病，不宜常入，遣中書(shū)令張華問(wèn)其籌策。祜曰："今主上有禪代之美，而功德未著。吳人虐政已甚，可不戰(zhàn)而克。混一六合，以興文教，則主齊堯舜，臣同稷契，為百代之盛軌。如舍之，若孫皓不幸而沒(méi)，吳人更立令主，雖百萬(wàn)之眾，長(zhǎng)江未可而越也，將為后患乎！"華深贊成其計(jì)。祜謂華曰："成吾志者，子也。"帝欲使祜臥護(hù)諸將，祜曰："取吳不必須臣自行，但既平之后，當(dāng)勞圣慮耳。功名之際，臣所不敢居。若事了，當(dāng)有所付授，愿審擇其人。"

　　疾漸篤，乃舉杜預(yù)自代。尋卒，時(shí)年五十八。帝素服哭之，甚哀。是日大寒，帝涕淚沾須鬢，皆為冰焉。南州人征市日聞祜喪，莫不號(hào)慟，罷市，巷哭者聲相接。吳守邊將士亦為之泣。其仁千所感如此。賜以東園秘器，朝服一襲，錢三十萬(wàn)，布百匹。詔曰："征南大將軍南城侯祜，蹈德沖素，思心清遠(yuǎn)。始在內(nèi)職，值登大命，乃心篤誠(chéng)，左右王事，入綜機(jī)密，出統(tǒng)方岳。當(dāng)終顯烈，永輔朕躬，而奄忽殂隕，悼之傷懷。其追贈(zèng)侍中、太傅，持節(jié)如故。"

　　祜立身清儉，被服率素，祿俸所資，皆以贍給九族，賞賜軍士，家無(wú)余財(cái)。遺令不得以南城侯印入柩。從弟琇等述祜素志，求葬于先人墓次。帝不許，賜去城十里外近陵葬地一頃，謚曰成。祜喪既引，帝于大司馬門(mén)南臨送。祜甥齊王攸表祜妻不以侯斂之意，帝乃詔曰："祜固讓歷年，志不可奪。身沒(méi)讓存，遺操益厲，此夷叔所以稱賢，季子所以全節(jié)也。今聽(tīng)復(fù)本封，以彰高美。"

　　初，文帝崩，祜謂傅玄曰："三年之喪，雖貴遂服，自天子達(dá)；而漢文除之，毀禮傷義，常以嘆息。今主上天縱至孝，有曾閔之性，雖奪其服，實(shí)行喪禮。喪禮實(shí)行，除服何為邪！若因此革漢魏之薄，而興先王之法，以敦風(fēng)俗，垂美百代，不亦善乎！"玄曰："漢文以末世淺薄，不能行國(guó)君之喪，故因而除之。除之?dāng)?shù)百年，一旦復(fù)古，難行也。"祜曰："不能使天下如禮，且使主上遂服，不猶善乎！"玄曰："主上不除而天下除，此為但有有父子，無(wú)復(fù)君臣，三綱之道虧矣。"祜乃止。