卷三十四 列傳第四

　　預好為后世名，常言"高岸為谷，深谷為陵"，刻石為二碑，紀其勛績，一沈萬山之下，一立峴山之上，曰："焉知此后不為陵谷乎！"

　　預身不跨馬，射不穿札，而每任大事，輒居將率之列。結交接物，恭而有禮，問無所隱，誨人不倦，敏于事而慎于言。既立功之后，從容無事，乃耽思經籍，為《春秋左氏經傳集解》。又參考眾家譜第，謂之《釋例》。又作《盟會圖》、《春秋長歷》，備成一家之學，比老乃成。又撰《女記贊》。當時論者謂預文義質直，世人未之重，唯秘書監摯虞賞之，曰："左丘明本為《春秋》作傳，而《左傳》遂自孤行，《釋例》本為《傳》設，而所發明何但《左傳》，故亦孤行。"時王濟解相馬，又甚愛之，而和嶠頗聚斂，預常稱"濟有馬癖，嶠有錢癖"。武帝聞之，謂預曰："卿有何癖？"對曰："臣有《左傳》癖。"

　　預在鎮，數餉遺洛中貴要。或問其故，預曰："吾但恐為害，不求益也。"

　　預初在荊州，因宴集，醉臥齋中。外人聞嘔吐聲，竊窺于戶，止見一大蛇垂頭而吐。聞者異之。其后征為司隸校尉，加位特進，行次鄧縣而卒，時年六十三。帝甚嗟悼，追贈征南大將軍、開府儀同三司，謚曰成。預先為遺令曰："古不合葬，明于終始之理，同于無有也。中古圣人改而合之，蓋以別合無在，更緣生以示教也。自此以來，大人君子或合或否，未能知生，安能知死，故各以己意所欲也。吾往為臺郎，嘗以公事使過密縣之邢山。山上有冢，問耕父，云是鄭大夫祭仲，或云子產之冢也，遂率從者祭而觀焉。其造冢居山之頂，四望周達，連山體南北之正而邪東北，向新鄭城，意不忘本也。其隧道唯塞其后而空其前，不填之，示藏無珍寶，不取于重深也。山多美石不用，必集洧水自然之石以為冢藏，貴不勞工巧，而此石不入世用也。君子尚其有情，小人無利可動，歷千載無毀，儉之致也。吾去春入朝，因郭氏喪亡，緣陪陵舊義，自表營洛陽城東首陽之南為將來兆域。而所得地中有小山，上無舊冢。其高顯雖未足比邢山，然東奉二陵，西瞻宮闕，南觀伊洛，北望夷叔，曠然遠覽，情之所安也。故遂表樹開道，為一定之制，至時皆用洛水圓石，開遂道南向，儀制取法于鄭大夫，欲以儉自完耳。棺器小斂之事，皆當稱此。"子孫一以遵之。子錫嗣。

　　錫字世嘏。少有盛名，起家長沙王乂文學，累遷太子中舍人。性亮直忠烈，屢諫愍懷太子，言辭懇切，太子患之。后置針著錫常所坐處氈中，刺之流血。他日，太子問錫："向著何事？"錫對："醉不知。"太子詰之曰："君喜責人，何自作過也。"后轉衛將軍長史。趙王倫篡位，以為治書御史。孫秀求交于錫，而錫拒之，秀雖銜之，憚其名高，不敢害也。惠帝反政，遷吏部郎、城陽太守，不拜，仍遷尚書左丞。年四十八卒，贈散騎常侍。子乂嗣，在《外戚傳》。

　　史臣曰：泰始之際，人祇呈貺，羊公起平吳之策，其見天地之心焉。昔齊有黔夫，燕人祭北門之鬼；趙有李牧，秦王罷東并之勢。桑枝不競，瓜潤空慚。垂大信于南服，傾吳人于漢渚，江衢如砥，襁袂同歸。而在乎成功弗居，幅巾窮巷，落落焉其有風飚者也。杜預不有生知，用之則習，振長策而攻取，兼儒風而轉戰。孔門稱四，則仰止其三；《春秋》有五，而獨擅其一，不其優歟！夫三年之喪，云無貴賤。輕纖奪于在位，可以興嗟；既葬釋于儲君，何其斯酷。徇以茍合，不求其正，以當代之元良，為諸侯之庶子，檀弓習于變禮者也，杜預其有焉。

　　贊曰：漢池西險，吳江左回。羊公恩信，百萬歸來。昔之誓旅，懷經罕素。元凱文場，稱為武庫。

　　《晉書》　唐·房玄齡等