卷四十七 列傳第十七

　　咸復以亮輔政專權(quán)，又諫曰："楊駿有震主之威，委任親戚，此天下所以喧嘩。今之處重，宜反此失。謂宜靜默頤神，有大得失，乃維持之；自非大事，一皆抑遣。比四造詣，及經(jīng)過尊門，冠蓋車馬，填塞街衢，此之翕習，既宜弭息。又夏侯長容奉使為先帝請命，祈禱無感，先帝崩背，宜自咎責，而自求請命之勞，而公以為少府。私竊之論，云長容則公之姻，故至于此。一犬吠形，群犬吠聲，懼于群吠，遂至叵聽也。咸之為人，不能面從而有后言。嘗觸楊駿，幾為身禍；況于殿下，而當有惜！往從駕，殿下見語：'卿不識韓非逆鱗之言耶，而欻摩天子逆鱗！'自知所陳，誠頟頟觸猛獸之須耳。所以敢言，庶殿下當識其不勝區(qū)區(qū)。前摩天子逆鱗，欲以盡忠；今觸猛獸之須，非欲為惡，必將以此見恕。"亮不納。長容者，夏侯駿也。

　　會丙寅，詔群僚舉郡縣之職以補內(nèi)官。咸復上書曰："臣咸以為夫興化之要，在于官人。才非一流，職有不同。譬諸林木，洪纖枉直，各有攸施。故明揚逮于仄陋，疇咨無拘內(nèi)外。內(nèi)外之任，出處隨宜，中間選用，惟內(nèi)是隆。外舉既穨，復多節(jié)目，競內(nèi)薄外，遂成風俗。此弊誠宜亟革之，當內(nèi)外通塞無所偏耳。既使通塞無偏，若選用不平，有以深責，責之茍深，無憂不平也。且膠柱不可以調(diào)瑟，況乎官人而可以限乎！伏思所限者，以防選用不能出人。不能出人，當隨事而制，無須限法。法之有限，其于致遠，無乃泥乎！或謂不制其法，以何為貴？臣聞刑懲小人，義責君子，君子之責，在心不在限也。正始中，任何晏以選舉，內(nèi)外之眾職各得其才，粲然之美于斯可觀。如此，非徒御之以限，法之所致，乃委任之由也。委任之懼，甚于限法。是法之失，非己之尤，尤不在己，責之無懼，所謂'齊之以刑，人免而無恥'者也。茍委任之，一則慮罪之及，二則懼致怨謗。己快則朝野稱詠，不善則眾惡見歸，此之戰(zhàn)戰(zhàn)，孰與倚限法以茍免乎！"

　　咸再為本郡中正，遭繼母憂去官。頃之，起以議郎，長兼司隸校尉。咸前后固辭，不聽，敕使者就拜，咸復送還印綬。公車不通，催使攝職。咸以身無兄弟，喪祭無主，重自陳乞，乃使于官舍設(shè)靈坐。咸又上表曰："臣既駑弱，不勝重任。加在哀疚，假息日闋，陛下過意，授非所堪。披露丹款，歸窮上聞，謬詔既往，終然無改。臣雖不能滅身以全禮教，義無靦然，虛忝隆寵。前受嚴詔，視事之日，私心自誓，隕越為報。以貨賂流行，所宜深絕，切敕都官，以此為先。而經(jīng)彌日月，未有所得。斯由陛下有以獎厲，慮于愚戇，將必死系，故自掩檢以避其鋒耳。在職有日，既無赫然之舉，又不應弦垂翅，人誰復憚？故光祿大夫劉毅為司隸，聲震內(nèi)外，遠近清肅。非徒毅有王臣匪躬之節(jié)，亦由所奏見從，威風得伸也。"詔曰："但當思必應繩中理，威風日伸，何獨劉毅！"

　　時朝廷寬弛，豪右放恣，交私請托，朝野溷淆。咸奏免河南尹澹、左將軍倩、廷尉高光、兼河南尹何攀等，京都肅然，貴戚懾伏。咸以"圣人久于其道，天下化成。是以唐、虞三載考績，九年黜陟。其在《周禮》，三年大比。孔子亦云，'三年有成'。而中間以來，長吏到官，未幾便遷，百姓困于無定，吏卒疲于送迎"。時仆射王戎兼吏部，咸奏："戎備位臺輔，兼掌選舉，不能謐靜風俗，以凝庶績，至令人心傾動，開張浮競。中郎李重、李義不相匡正。請免戎等官。"詔曰："政道之本，誠宜久于其職，咸奏是也。戎職在論道，吾所崇委，其解禁止。"御史中丞解結(jié)以咸劾戎為違典制，越局侵官，干非其分，奏免咸官。詔亦不許。

　　咸上事以為"按令，御史中丞督司百僚�；侍�子以下，其在行馬內(nèi)，有違法憲者皆彈糾之。雖在行馬外，而監(jiān)司不糾，亦得奏之。如令之文，行馬之內(nèi)有違法憲，謂禁防之事耳。宮內(nèi)禁防，外司不得而行，故專施中丞。今道路橋梁不修，斗訟屠沽不絕，如此之比，中丞推責州坐，即今所謂行馬內(nèi)語施于禁防。既云中丞督司百僚矣，何復說行馬之內(nèi)乎！既云百僚，而不得復說行馬之內(nèi)者，內(nèi)外眾官謂之百僚，則通內(nèi)外矣。司隸所以不復說行馬內(nèi)外者，禁防之事已于中丞說之故也。中丞、司隸俱糾皇太子以下，則共對司內(nèi)外矣，不為中丞專司內(nèi)百僚，司隸專司外百僚。自有中丞、司隸以來，更互奏內(nèi)外眾官，惟所糾得無內(nèi)外之限也。而結(jié)一旦橫挫臣，臣前所以不羅縷者，冀因結(jié)奏得從私愿也。今既所愿不從，而敕云但為過耳，非所不及也，以此見原。臣忝司直之任，宜當正己率人，若其有過，不敢受原，是以申陳其愚。司隸與中丞俱共糾皇太子以下，則從皇太子以下無所不糾也。得糾皇太子而不得糾尚書，臣之暗塞既所未譬。皇太子為在行馬之內(nèi)邪，皇太子在行馬之內(nèi)而得糾之，尚書在行馬之內(nèi)而不得糾，無有此理。此理灼然，而結(jié)以此挫臣。臣可無恨耳，其于觀聽，無乃有怪邪！臣識石公前在殿上脫衣，為司隸荀愷所奏，先帝不以為非，于時莫謂侵官；今臣裁糾尚書，而當有罪乎？"咸累自上稱引故事，條理灼然，朝廷無以易之。