卷八十 列傳第三十

　　時薛延陀遣使請婚，太宗許以女妻之，納其財聘，既而不與。遂良上疏曰：

　　臣聞信為國本，百姓所歸，是以文王許枯骨而不違，仲尼寧去食而存信。延陀曩歲乃一俟斤耳，值神兵北指，蕩平沙塞，狼山、瀚海，萬里蕭條，陛下兵加諸外而恩起于內，以為余寇奔波，須立酋長，璽書鼓纛，立為可汗。其懷恩光，仰天無極，而余方戎狄，莫不聞知，以共沐和風，同餐恩信。頃者頻年遣使，請婚大國，陛下復降鴻私，許其姻媾。于是報吐蕃，告思摩，示中國，五尺童子人皆知之。于是御幸北門，受其獻食，于時百僚端笏，戎夷左衽，虔奉歡宴，皆承德音，口歌手舞，樂以終日。百官會畢，亦各有言，咸以為陛下欲得百姓安寧，不欲邊境交戰，遂不惜一女而妻可汗，預在含生，所以感德。今一朝生進退之意，有改悔之心，臣為國家惜茲聲聽。君子不失色于物，不失口于人。晉文公圍原，命三日糧，原不降，命去之。諜出曰："原將降矣。"軍吏請待之，公曰："信，國之寶也，民之庇也。得原失信，何以庇之？"陛下慮生意表，信在言前，今者臨事，忽然乖殊，所惜尤少，所失滋多。情既不通，方生嫌隙，一方所以相畏忌，邊境不得無風塵。西州、朔方，能無勞擾？彼胡以主被欺而心怨，此士以此無信而懷慚，不可以訓戎兵，不可以勵軍事。伏惟陛下以圣德神功，廓清四表。自君臨天下，十有七載，以仁恩而結庶類，以信義而撫戎夷，莫不欣然，負之無力。其見在之人，皆思報厚德；其所生胤嗣，亦望報陛下子孫。今者得一公主配之，以成陛下之信，有始有卒，其唯圣人乎！且又龍沙以北，部落無算，中國擊之，終不能盡。亦由可北敗，芮芮興，突厥亡，延陀盛。時以古人虛外實內，懷之以德，為惡在夷不在華，失信在彼不在此。伏惟陛下圣德無涯，威靈遠震，遂平高昌，破吐渾，立延陀，滅頡利。輕刑薄賦，庶事無壅，菽粟豐賤，祥符累臻。此則堯、舜、禹、湯不及陛下遠矣。伏愿旁垂愷悌，廣茲含育，而常嗔絕域，有意遠藩，非偃伯興文之道，非止戈為武之義。臣以庸暗，忝居左右，敢獻瞽言，不勝戰懼。

　　時太宗欲親征高麗，顧謂侍臣曰："高麗莫離支賊殺其王，虐用其人。夫出師吊伐，當乘機便，今因其弒虐，誅之甚易。"遂良對曰："陛下兵機神算，人莫能知。昔隋末亂離，手平寇亂。及北狄侵邊，西蕃失禮，陛下欲命將擊之，群臣莫不苦諫，陛下獨斷進討，卒并誅夷。海內之人，徼外之國，畏威懾伏，為此舉也。今陛下將興師遼東，臣意熒惑。何者？陛下神武，不比前代人君。兵既渡遼，指期克捷，萬一差跌，無以威示遠方，若再發忿兵，則安危難測。"太宗深然之。兵部尚書李勣曰："近者延陀犯邊，陛下必欲追擊，此時陛下取魏徵之言，遂失機會。若如圣策，延陀無一人生還，可五十年間疆場無事。"帝曰："誠如卿言，由魏徵誤計耳。朕不欲以一計不當而尤之，后有良算，安肯矢謀。"由是從勣之言，經畫渡遼之師。遂良以太宗銳意三韓，懼其遺悔，翌日上疏諫曰：

　　臣聞有國家者譬諸身，兩京等于心腹，四境方乎手足，他方絕域，若在身外。臣近于坐下，伏奉口敕，布語臣下，云自欲伐遼。臣數夜思量，不達其理。高麗王為陛下之所立，莫離支輒殺其主，陛下討逆收地，斯實乘機。關東賴陛下德澤，久無征戰，但命二、三勇將，發兵四、五萬，飛石輕梯，取如回掌。夫圣人有作，必履常規，貴能克平兇亂，駕馭才杰。惟陛下弘兩儀之道，扇三五之風，提厲人物，皆思效命。昔侯君集、李靖，所謂庸夫，猶能掃萬里之高昌，平千載之突厥，皆是陛下發蹤指示，聲歸圣明。臣旁求史籍，訖乎近代，為人之主，無自伐遼，人臣往征，則有之矣。漢朝則荀彘、楊仆，魏代則毌丘儉、王頎；司馬懿猶為人臣，慕容真僣號之子，皆為其主長驅高麗，虜其人民，削平城壘。陛下立功同于天地，美化包于古昔，自當超邁于百王，豈止俯同于六子？陛下昔翦平寇逆，大有爪牙，年齒未衰，猶堪任用，匪唯陛下之所使，亦何行而不克。方今太子新立，年實幼少，自余藩屏，陛下所知。今一旦棄金湯之全，渡遼海之外，臣忽三思，煩愁并集。大魚依于巨海，神龍據于川泉，此謂人君不可輕而遠也。且以長遼之左，或遇霖淫，水潦騰波，平地數尺。夫帶方、玄菟，海途深渺，非萬乘所宜行踐。東京太原，謂之中地，東捴可以為聲勢，西指足以摧延陀，其于西京，逕路非遠，為其節度，以設軍謀，系莫離支頸，獻皇家之廟。此實處安全之上計，社稷之根本，特乞天慈，一垂省察。