卷第九

　　子游問於孔子曰：「夫子之極言子產(chǎn)之惠也，可得聞乎？」孔子曰：「惠在愛民而已矣.」子游曰：「愛民謂之德教，何翅施惠哉？」孔子曰：「夫子產(chǎn)者，猶眾人之母也，能食之，弗能教也.」子游曰：「其事可言乎？」孔子曰：「子產(chǎn)以所乘之輿濟(jì)冬涉者，是愛無教也.」

　　哀公問於孔子曰：「二三大夫皆勸寡人使隆敬於高年，何也？」孔子對(duì)曰：「君之及此言，將天下實(shí)賴之，豈唯魯哉.」公曰：「何也？其義可得聞乎？」孔子曰：「昔者有虞氏貴德而尚齒，夏后氏貴爵而尚齒，殷人貴富而尚齒，周人貴親而尚齒，虞夏殷周，天下之盛王也，未有遺年者焉.年者貴於天下久矣，次于事親，是故朝廷同爵而尚齒，七十杖於朝，君問則席，八十則不仕朝，君問則就之，而悌達(dá)乎朝廷矣；其行也肩而不並，不錯(cuò)則隨，斑白者不以其任於道路，而悌達(dá)乎道路矣；居鄉(xiāng)以齒而老窮不匱，強(qiáng)不犯弱，眾不暴寡，而悌達(dá)乎州巷矣；古之道，五十不為甸役，頒禽隆之長(zhǎng)者，而悌達(dá)乎蒐狩矣；軍旅什伍，同爵則尚齒，而悌達(dá)乎軍旅矣.夫聖王之教，孝悌發(fā)諸朝廷，行於道路，至於州巷，放於蒐狩，循於軍旅，則眾感以義，死之而弗敢犯.」公曰：「善哉，寡人雖聞之，弗能成.」

　　哀公問於孔子曰：「寡人聞東益不祥，信有之乎？」孔子曰：「不祥有五，而東益不與焉.夫損人自益，身之不祥；棄老而取幼，家之不祥；擇賢而任不肖，國(guó)之不祥；老者不教，幼者不學(xué)，俗之不祥；聖人伏匿，愚者擅權(quán)，天下不祥.不祥有五，東益不與焉.」

　　孔子適季孫，季孫之宰謁曰：「君使求假於田，特與之乎？」季孫未言.孔子曰：「吾聞之君取於臣謂之取，與於臣謂之賜，臣取於君謂之假，與於君謂之獻(xiàn).」季孫色然悟曰：「吾誠(chéng)未達(dá)此義.」遂命其宰曰：「自今已徃，君有取之，一切不得復(fù)言假也.」