卷一十五 燕射歌辭三

　　匡贊之士，或從漁釣；云雨之才，乍嘆幽谷。尋芳者追深逕之蘭，識韻者探窮山之竹。克明其德，貢以三事；樹之風(fēng)聲，言于九牧。協(xié)用五紀(jì)，風(fēng)若從時；農(nóng)用八政，甘作其穀。殊風(fēng)共軌，見之周南；異畝同穎，聞之康叔。祁寒暑雨，是無胥怨；天覆云油，滋焉滲漉。幸無謝上古之淳人，庶可以封之於比屋。齋

　　 【徵調(diào)曲六首】

　　乾坤以含養(yǎng)覆載，日月以貞明照臨。達人以四海為務(wù)，明君以百姓為心。水波瀾者源必遠，樹扶疏者根必深。云雨取施無不洽，廊廟求才多所任。古

　　淳風(fēng)布政常無欲，至道防人能變俗。求仁義急於水火，用禮讓多於菽粟。屈軼無佞人可指，獬豸無繁刑可觸。王道蕩蕩用無為，天下四人誰不足。主

　　圣人千年始一生，黃河千年始一清。攝提以之而從紀(jì)，玉燭於是而文明。東南可以補地缺，西北可以正天傾。浮黿則東海可厲，運鍤則南山可平。眾仙就朝於瑤水，群帝受享於明庭。懷和則韎任并奏，功烈則鐘鼎俱銘。齋

　　三光以記物呈形，四時以裁成正位。雷風(fēng)大山岳之響，寒暑通陰陽之氣。武功則六合攸同，文教則二儀經(jīng)緯。有道則咸浴其德，好生則各繁其類。白日經(jīng)天中則移，明月橫漢滿而虧。能虧能缺既無為，雖盈雖滿則不危。開信義以為苑囿，立道德以為城池。周監(jiān)二代所損益，郁郁乎文其可知。庖犧之親臨佃漁，神農(nóng)之躬秉耕稼。湯則救旱而憂勤，禹則正冠而無暇。草上之風(fēng)無不偃，君子之甿知可化。將欲比德於三皇，未始追蹤於五霸。知

　　纖纖不絕林薄成，涓涓不止江河生。事之毫發(fā)無謂輕，慮遠防微乃不傾。云官乃垂拱大君，鳳歷惟欽明元首。類上帝而禋六宗，望山川而朝群后。地鏡則山澤俱開，河圖則魚龍合負(fù)。我之天網(wǎng)莫不該，閶闔九關(guān)天門開。卿相則風(fēng)云玄感，匡贊則星辰下來。既興周室之三圣，乃舉唐朝之八才。莘臣參謀於左相，天老教政於中臺。其宜作則於明哲，故無崇信於奸回。古

　　正陽和氣萬類繁，君王道合天地尊。黎人耕植於義圃，君子翱翔於禮園。落其實者思其樹，飲其流者懷其源。咎繇為謀不仁遠，士會為政群盜奔。克寬則昆蟲內(nèi)向，彰信則殊俗宅心。浮橋有月支抱馬，上苑有烏孫學(xué)琴。赤玉則南海輸贐，白環(huán)則西山獻琛。無勞鑿空於大夏，不待蹶角於蹛林。古

　　 【羽調(diào)曲五首】

　　樹君所以牧人，立法所以靜亂。首惡既其南巢，元兇於是北竄。居休氣而四塞，在光華而兩旦。是以雨施作解，是以風(fēng)行惟渙。周之文武洪基，光宅天下文思。千載克圣咸熙，七百在我應(yīng)期。實昊天有成命，惟四方其訓(xùn)之。古

　　運平后親之俗，時亂先疏之雄。逾桂林而驅(qū)象，濟弱水而承鴻。既浮干呂之氣，還吹入律之風(fēng)。錢則都內(nèi)貫朽，倉則常平粟紅。火中乃寒乃暑，年和一風(fēng)一雨。聽鐘磬，念封疆。聞笙竽，思畜聚。瑤琨筱簜既從，怪石鉛松即序。長樂善馬成廄，水衡黃金為府。古

　　百川乃宗巨海，眾星是仰北辰。九州攸同禹跡，四海合德堯臣。朝陽棲於鳴鳳，靈畤牧於般麟。云玉葉而五色，月金波而兩輪。涼風(fēng)迎時北狩，小暑戒節(jié)南巡。山無藏於紫玉，地不愛於黃銀。雖南征而北怨，實西略而東賓。既永清於四海，終有慶於一人。古

　　定律零陵玉管，調(diào)鐘始平銅尺。龍門之下孤桐，泗水之濱鳴石。河靈於是讓珪，山精所以奉璧。滌九川而賦稅，刊三危而納錫。北里之禾六穗，江淮之茅三脊。可以玉檢封禪，可以金繩探冊。終永保於鴻名，足揚光於載籍。知

　　太上之有立德，其次之謂立言。樹善滋於務(wù)本，除惡窮於塞源。沖深其智則厚，昭明其道乃尊。仁義之財不匱，忠信之禮無繁。動天無有不屆，惟時無幽不徹。作德心逸日休，作偽心勞日拙。自非剛克掩義，無所離于剿絕。主