卷四十九 志第十八
◎禮志一理自天設，情由人生。以理制情，而禮樂之用行焉。林豺梁獺，是生郊禘；洼尊燔黍，是生燕饗；虆梩瓦棺，是生喪葬；儷皮緇布，是生婚冠�；试斓壑�，三王彌文。一文一質，蓋本于忠。變通革弊，與時宜之，唯圣人為能通其意。執理者膠瑟聚訟，不適人情；徇情者梯稗綿絕，不中天理。秦漢而降，君子無取焉。遼本朝鮮故壤，箕子八條之教，流風遺俗，蓋有存者。自其上世，緣情制宜，隱然有尚質之風。遙輦胡剌可汗制祭山儀，蘇可汗制瑟瑟儀，阻午可汗制柴冊、再生儀。其情樸，其用儉。敬天恤災，施惠本孝，出于悃忱，殆有得于膠瑟聚訟之表者。太古之上，椎輪五禮，何以異茲。太宗克晉，稍用漢禮。今國史院有金陳大任《遼禮儀志》，皆其國俗之故，又有《遼朝雜禮》，漢儀為多。別得宣文閣所藏耶律儼《志》，視大任為加詳。存其略，著于篇。
吉儀
祭山儀：設天神、地祇位于木葉山，東鄉；中立君樹，前植群樹，以像朝班；又偶植二樹，以為神門�；实�、皇后至，夷離畢具禮儀。牲用赭白馬、玄牛、赤白羊，皆牡。仆臣曰旗鼓拽剌，殺牲，體割，懸之君樹。太巫以酒酹牲。禮官曰敵烈麻都，奏儀辦�；实鄯鹞慕鸸�，白綾袍，絳帶，懸魚，三山絳垂，飾犀玉刀錯，絡縫烏靴。皇后御絳帓，絡縫紅袍，懸玉佩，雙結帕，絡縫烏靴。皇帝、皇后御鞍馬。群臣在南，命婦在北，服從各部旗幟之色以從�；实�、皇后至君樹前下馬，升南壇御榻坐。群臣命婦分班，以次入就位；合班，拜訖，復位�；实刍屎笤勌焐瘛⒌氐o位，致奠；閣門使讀祝訖，復位坐。北府宰相及惕隱以次致奠于君樹，遍及群樹。樂作。群臣、命婦退�；实勐拭细�、仲父、季父之族，三匝神門樹；馀族七匝�；实邸⒒屎笤侔�，在位者皆再拜。上香，再拜如初。皇帝、皇后升壇，御龍文方茵坐。再聲警，詣祭東所，群臣、命婦從，班列如初。巫衣白衣，惕隱以素巾拜而冠之，巫三致辭。每致辭，皇帝、皇后一拜，在位者皆一拜�；实�、皇后各舉酒二爵，肉二器，再奠。大臣、命婦右持酒，左持肉各一器，少后立，一奠。命惕隱東向擲之�；实�、皇后六拜，在位者皆六拜。皇帝、皇后復位，坐。命中丞奉茶果、餅餌各二器奠于天神、地祇位。執事郎君二十人持福酒、胙肉，詣皇帝、皇后前。太巫奠酹訖，皇帝、皇后再拜，在位者皆再拜。皇帝、皇后一拜，飲福，受胙，復位，坐。在位者以次飲�；实�、皇后率群臣復班位，再拜。聲蹕，一拜。退。
太宗幸幽州大悲閣，遷白衣觀音像，建廟木葉山，尊為家神。于拜山儀過樹之后，增詣菩薩堂儀一節，然后拜神，非胡剌可汗之故也。興宗先有事于菩薩堂及木葉山遼河神，然后行拜山儀，冠服、節文多所變更，后因以為常。神主樹木，懸牲告辦，班位奠祝，致嘏飲福，往往暗合于禮。天理人情，放諸四海而準，信矣夫。興宗更制，不能正以經術，無以大過于昔，故不載。
瑟瑟儀：若旱，擇吉日行瑟瑟儀以祈雨。前期，置百柱天棚。及期，皇帝致奠于先帝御容，乃射柳。皇帝再射，親王、宰執以次各一射。中柳者質志柳者冠服，不中者以冠服質之。不勝者進飲于勝者，然后各歸其冠服。又翼日，植柳天棚之東南，巫以酒醴、黍稗薦植柳，祝之�；实�、皇后祭東方畢，子弟射柳�；首�、國舅、群臣與禮者，賜物有差。既三日雨，則賜敵烈麻都馬四匹、衣四襲；否則以水沃之。
道宗清寧元年，皇帝射柳訖，詣風師壇，再拜。
柴冊儀：擇吉日。前期，置柴冊殿及壇。壇之制，厚積薪，以木為三級，壇置其上。席百尺氈，龍文方茵。又置再生母后搜索之室�；实廴朐偕�，行再生儀畢，八部之叟前導后扈，左右扶翼皇帝冊殿之東北隅。拜日畢，乘馬，選外戚之老者御�；实奂柴Y，仆御者、從者以氈覆之�；实墼劯吒返�，大臣、諸部帥列儀仗，遙望以拜�；实矍彩闺吩唬骸跋鹊凵冢胁甯感衷�，當選賢者。沖人不德，何以為謀？”群臣對曰：”臣等以先帝厚恩，陛下明德，咸愿盡心，敢有他圖。”皇帝令曰：“必從汝等所愿，我將信明賞罰。爾有功，陟而任之；爾有罪，黜而棄之。若聽朕命，則當謨之�！眱L曰：“唯帝命是從�！被实塾谒R之地，封土石以志之。遂行。拜先帝御容，宴饗群臣。翼日，皇帝出冊殿，護衛太保扶翼升壇。奉七廟神主置龍文方茵。北、南府宰相率群臣圜立，各舉氈邊，贊祝訖，樞密使奉玉寶、玉冊入。有司讀冊訖，樞密使稱尊號以進，群臣三稱萬歲，皆拜。宰相、北南院大王、諸部帥進赭、白羊各一群�；实鄹�，拜諸帝御容。遂宴群臣，賜賚各有差。