禮記·月令

是月也，命工師，令百工，審五庫之量，金、鐵、皮、革、筋、角、齒、羽、箭、干、脂、膠、丹、漆，毋或不良。

百工咸理，監工日號，毋悖于時，毋或作為淫巧，以蕩上心。

是月之末，擇吉日大合樂，天子乃率三公、九卿、諸侯、大夫親往視之。

是月也，乃合累牛騰馬，游牝于牧。犧牲駒犢，舉書其數。

命國難，九門磔攘，以畢春氣。

季春行冬令，則寒氣時發，草木皆肅，國有大恐。行夏令，則民多疾疫，時雨不降，山林不收。行秋令，則天多沈陰，淫雨蚤降，兵革并起。

孟夏之月，日在畢，昏翼中，日婺女中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其蟲羽，其音征，律中中呂，其數七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。

螻蟈鳴，蚯蚓出，王瓜生，苦菜秀。

天子居明堂左個，乘朱路，駕赤馬，載赤旗，衣朱衣，服赤玉，食菽與雞，其器高以粗。

是月也，以立夏。先立夏三日，大史謁之天子曰：“某日立夏，盛德在火。”天子乃齊。立夏之日，天子親帥三公、九卿、大夫以迎夏于南郊。還反，行賞，封諸侯，慶賜遂行，無不欣說。

乃命樂師，習合禮樂。命太尉，贊桀俊，遂賢良，舉長大。行爵出祿，必當其位。

是月也，繼長增高，毋有壞墮。毋起土功，毋發大眾，毋伐人樹。

是月也，天子始絺，命野虞，出行田原，為天子勞農勸民，毋或失時。

命司徒巡行縣鄙，命農勉作，毋休于都。

是月也，驅獸毋害五谷，毋大田獵。農乃登麥，天子乃以彘嘗麥，先薦寢廟。

是月也，聚畜百藥，靡草死，麥秋至，斷薄刑，決小罪，出輕系。蠶事畢，后妃獻繭，乃收繭稅，以桑為均，貴賤長幼如一，以給郊廟之服。

是月也，天子飲酎，用禮樂。

孟夏行秋令，則苦雨數來，五谷不滋，四鄙入保。行冬令，則草木蚤枯，后乃大水，敗其城郭。行春令，則蝗蟲為災，暴風來格，秀草不實。

仲夏之月，日在東井，昏亢中，旦危中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其蟲羽，其音征，律中蕤賓，其數七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。

小暑至，螳螂生，鵙始鳴，反舌無聲。

天子居明堂太廟，乘朱路，駕赤馬，載赤旗，衣朱衣，服赤玉，食菽與雞，其器高以粗，養壯佼。

是月也，命樂師修鼗鞞鼓，均琴瑟管簫，執干戚戈羽，調竽笙(上“竹”下“也”)簧，飭鐘磬柷敔。

命有司為民祈祀山川百源，大雩帝，用盛。乃命百縣雩祀百辟卿士有益于民者，以祈谷實。農乃登黍。

是月也，天子乃以雛嘗黍，羞以含桃，先薦寢廟。

令民毋艾藍以染，毋燒灰，毋暴布，門閭毋閉，關市毋索，挺重囚，益其食。

游牝別群，則縶騰駒，班馬政。

是月也，日長至，陰陽爭，死生分，君子齊戒，處必掩身。毋躁，止聲色，毋或進，薄滋味，毋致和，節耆欲，定心氣，百官靜，事毋刑，以定晏陰之所成。

鹿角解，蟬始鳴，半夏生，木堇榮。

是月也，毋用火南方。可以居高明，可以遠眺望，可以升山陵，可以處臺榭。

仲夏行冬令，則雹凍傷谷，道路不通，暴兵來至。行春令，則五谷晚熟，百螣時起，其國乃饑。行秋令，則草木零落，果實早成，民殃于疫。

季夏之月，日在柳，昏火中，旦奎中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其蟲羽，其音征，律中林鐘，其數七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺，溫風始至，蟋蟀居壁，鷹乃學習，腐草為螢。

天子居明堂右個，乘朱路，駕赤馬，載赤旗，衣朱衣，服赤玉，食菽與雞，其器高以粗。

命漁師伐蛟，取鼉，登龜，取黿。命澤人納材葦。

是月也，命四監大合百縣之秩芻，以養犧牲。令民無不咸出其力，以共皇天上帝、名山大川、四方之神，以祠宗廟社稷之靈，以為民祈福。

是月也，命婦官染采。黼黻文章，必以法故，無或差貸。黑黃倉赤，莫不質良，毋敢詐偽。以給郊廟祭祀之服，以為旗章，以別貴賤等給之度。

是月也，樹木方盛，乃命虞人入山行木，毋有斬伐，可以興土功，不可以合諸侯，不可以起兵動眾。毋舉大事，以搖養氣。毋發令而待，以妨神農之事也。水潦盛昌，神農將持功，舉大事則有天殃。