禮記·緇衣

子曰：“言有物而行有格也，是以生則不可奪志，死則不可奪名。故君子多聞，質(zhì)而守之。多志，質(zhì)而親之。精知，略而行之。君陳曰：‘出入自爾師虞，庶言同。’詩云：‘淑人君子，其儀一也。’”

子曰：“唯君子能好其正，小人毒其正。故君子之朋友有鄉(xiāng)，其惡有方。是故邇者不惑而遠(yuǎn)者不疑也。詩云：‘君子好仇。’”

子曰：“輕絕貧賤而重絕富貴，則好賢不堅(jiān)而惡惡不著也，人雖曰不利，吾不信也。詩云：‘朋友攸攝，攝以威儀。’”

子曰：“私惠不歸德，君子不自留焉。詩云：‘人之好我，示我周行。’”

子曰：“茍有車，必見其軾。茍有衣，必見其敝。人茍或言之，必聞其聲。茍或行之，必見其成。葛覃曰：‘服之無射。’”

子曰：“言從而行之，則言不可飾也；行從而言之，則行不可飾也。故君子寡言而行以成其信，則民不得大其美而小其惡。詩云：‘白圭之玷，尚可磨也。斯言之玷，不可為也。’小雅曰：‘允也君子，展也大成。’君奭曰：‘昔在上帝，周田觀文王之德，其集大命于厥躬。’”

子曰：“南人有言曰：‘人而無恒，不可以為卜筮。’古之遺言，與龜筮猶不能知也，而況于人乎？詩云：‘我龜既厭，不我告猶。’兌命曰：‘爵無及惡德民，立而正事，純而祭祀，是為不敬。事煩則亂，事神則難。’易曰：‘不恒其德，或承之羞。恒其德偵，婦人吉，夫子兇。’”