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《禮記》禮記·緇衣

禮記·緇衣

子曰:“言有物而行有格也,是以生則不可奪志,死則不可奪名。故君子多聞,質(zhì)而守之。多志,質(zhì)而親之。精知,略而行之。君陳曰:‘出入自爾師虞,庶言同。’詩云:‘淑人君子,其儀一也。’”

子曰:“唯君子能好其正,小人毒其正。故君子之朋友有鄉(xiāng),其惡有方。是故邇者不惑而遠(yuǎn)者不疑也。詩云:‘君子好仇。’”

子曰:“輕絕貧賤而重絕富貴,則好賢不堅(jiān)而惡惡不著也,人雖曰不利,吾不信也。詩云:‘朋友攸攝,攝以威儀。’”

子曰:“私惠不歸德,君子不自留焉。詩云:‘人之好我,示我周行。’”

子曰:“茍有車,必見其軾。茍有衣,必見其敝。人茍或言之,必聞其聲。茍或行之,必見其成。葛覃曰:‘服之無射。’”

子曰:“言從而行之,則言不可飾也;行從而言之,則行不可飾也。故君子寡言而行以成其信,則民不得大其美而小其惡。詩云:‘白圭之玷,尚可磨也。斯言之玷,不可為也。’小雅曰:‘允也君子,展也大成。’君奭曰:‘昔在上帝,周田觀文王之德,其集大命于厥躬。’”

子曰:“南人有言曰:‘人而無恒,不可以為卜筮。’古之遺言,與龜筮猶不能知也,而況于人乎?詩云:‘我龜既厭,不我告猶。’兌命曰:‘爵無及惡德民,立而正事,純而祭祀,是為不敬。事煩則亂,事神則難。’易曰:‘不恒其德,或承之羞。恒其德偵,婦人吉,夫子兇。’”

 

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