卷一百九十五 列傳第八十三

　　守仁既卒，桂萼奏其擅離職守。帝大怒，下廷臣議。萼等言：“守仁事不師古，言不稱師。欲立異以為高，則非朱熹格物致知之論；知眾論之不予，則為朱熹晚年定論之書(shū)。號(hào)召門(mén)徒，互相倡和。才美者樂(lè)其任意，庸鄙者借其虛聲。傳習(xí)轉(zhuǎn)訛，背謬彌甚。但討捕軬賊，擒獲叛藩，功有足錄，宜免追奪伯爵以章大信，禁邪說(shuō)以正人心。”帝乃下詔停世襲，恤典俱不行。

　　隆慶初，廷臣多頌其功。詔贈(zèng)新建侯，謚文成。二年予世襲伯爵。既又有請(qǐng)以守仁與薛瑄、陳獻(xiàn)章同從祀文廟者。帝獨(dú)允禮臣議，以瑄配。及萬(wàn)歷十二年，御史詹事講申前請(qǐng)。大學(xué)士申時(shí)行等言：“守仁言致知出《大學(xué)》，良知出《孟子》。陳獻(xiàn)章主靜，沿宋儒周敦頤、程顥。且孝友出處如獻(xiàn)章，氣節(jié)文章功業(yè)如守仁，不可謂禪，誠(chéng)宜崇祀。”且言胡居仁純心篤行，眾論所歸，亦宜并祀。帝皆從之。終明之世，從祀者止守仁等四人。

　　始守仁無(wú)子，育弟子正憲為后。晚年，生子正億，二歲而孤。既長(zhǎng)，襲錦衣副千戶。隆慶初，襲新建伯。萬(wàn)歷五年卒。子承勛嗣，督漕運(yùn)二十年。子先進(jìn)，無(wú)子，將以弟先達(dá)子業(yè)弘繼。先達(dá)妻曰：“伯無(wú)子，爵自傳吾夫。由父及子，爵安往？”先進(jìn)怒，因育族子業(yè)洵為后。及承勛卒，先進(jìn)未襲死。業(yè)洵自以非嫡嗣，終當(dāng)歸爵先達(dá)，且虞其爭(zhēng)，乃謗先達(dá)為乞養(yǎng)，而別推承勛弟子先通當(dāng)嗣，屢爭(zhēng)于朝，數(shù)十年不決。崇禎時(shí)，先達(dá)子業(yè)弘復(fù)與先通疏辨。而業(yè)洵兄業(yè)浩時(shí)為總督，所司懼忤業(yè)浩，竟以先通嗣。業(yè)弘憤，持疏入禁門(mén)訴。自刎不殊，執(zhí)下獄，尋釋。先通襲伯四年，流賊陷京師，被殺。

　　守仁弟子盈天下，其有傳者不復(fù)載。惟冀元亨嘗與守仁共患難。

　　冀元亨，字惟乾，武陵人。篤信守仁學(xué)。舉正德十一年鄉(xiāng)試。從守仁于贛，守仁屬以教子。宸濠懷不軌，而外務(wù)名高，貽書(shū)守仁問(wèn)學(xué)，守仁使元亨往。宸濠語(yǔ)挑之，佯不喻，獨(dú)與之論學(xué)，宸濠目為癡。他日講《西銘》，反覆君臣義甚悉。宸濠亦服，厚贈(zèng)遣之，元亨反其贈(zèng)于官。已，宸濠敗，張忠、許泰誣守仁與通。詰宸濠，言無(wú)有。忠等詰不已，曰：“獨(dú)嘗遣冀元亨論學(xué)。”忠等大喜，搒元亨，加以炮烙，終不承，械系京師詔獄。

　　世宗嗣位，言者交白其冤，出獄五日卒。元亨在獄，善待諸囚若兄弟，囚皆感泣。其被逮也，所司系其妻李，李無(wú)怖色，曰：“吾夫尊師樂(lè)善，豈他慮哉！”獄中與二女治麻枲不輟。事且白，守者欲出之。曰：“未見(jiàn)吾夫，出安往？”按察諸僚婦聞其賢，召之，辭不赴。已就見(jiàn)，則囚服見(jiàn)，手不釋麻枲。問(wèn)其夫?qū)W，曰：“吾夫之學(xué)，不出閨門(mén)衽席間。”聞?wù)咩と弧?br>
　　贊曰：王守仁始以直節(jié)著。比任疆事，提弱卒，從諸書(shū)生掃積年逋寇，平定孽藩。終明之世，文臣用兵制勝，未有如守仁者也。當(dāng)危疑之際，神明愈定，智慮無(wú)遺，雖由天資高，其亦有得于中者歟。矜其創(chuàng)獲，標(biāo)異儒先，卒為學(xué)者譏。守仁嘗謂胡世寧少講學(xué)，世寧曰：“某恨公多講學(xué)耳。”桂萼之議雖出于媢忌之私，抑流弊實(shí)然，固不能以功多為諱矣。