卷二百十五 列傳第一百三
疏入，帝大怒，杖之百，系刑部獄數(shù)月。刑科舒化等以為言，乃釋為民。神宗立，起光祿少卿，卒。
陳吾德，字懋修，歸善人。嘉靖四十四年進(jìn)士。授行人。隆慶三年，擢工科給事中。兩廣多盜，將吏率虛文罔上。吾德列便宜八事，皆允行。明年正月朔，日有食之，已而月復(fù)食。吾德言：“歲首日月并食，天之大災(zāi)，陛下宜屏斥一切玩好，應(yīng)天以實(shí)�！痹t遣中官督織造，吾德偕同官嚴(yán)用和切諫，報(bào)聞。帝從中官崔敏言，命市珍寶，戶部尚書(shū)劉體乾、戶科都給事中李已執(zhí)奏，不從。吾德復(fù)偕已上疏曰：“伏睹登極詔書(shū)，罷采辦，蠲加派，且云‘各監(jiān)局以缺乏為名，移文苛取，及所司阿附奉行者，言官即時(shí)論奏，治以重典’，海內(nèi)聞之，歡若更生。比者左右近習(xí)，干請(qǐng)紛紜，買(mǎi)玉市珠，傳帖數(shù)下。人情惶駭，咸謂詔書(shū)不信，無(wú)所適從。邇時(shí)府庫(kù)久虛，民生困瘁，司度支者日夕憂危。陛下奈何以玩好故，費(fèi)數(shù)十萬(wàn)貲乎！敏等獻(xiàn)諂營(yíng)私，罪不可宥。乞亟譴斥，以全詔書(shū)大信。”帝震怒，杖已百，錮刑部獄，斥吾德為民。
神宗嗣位，起吾德兵科。萬(wàn)歷元年，進(jìn)右給事中。張居正柄國(guó)，諫官言事必先請(qǐng)，吾德獨(dú)不往。禮部主事宋儒與兵部主事熊敦樸不相能，誣敦樸欲劾居正，屬尚書(shū)譚綸劾罷之。既而誣漸白，吾德遂劾儒，亦謫之外。居正以吾德不白己，嗛之。未幾，爭(zhēng)成國(guó)公朱希忠贈(zèng)定襄王爵，益忤居正。及慈寧宮后室災(zāi)，吾德力爭(zhēng)，出為饒州知府。有盜建昌王印章者，遁之南京見(jiàn)獲。居正客操江都御史王篆坐吾德部下失盜，謫馬邑典史。御史又劾其蒞饒時(shí)違制講學(xué)，用庫(kù)金市學(xué)田，遂除名為民。居正死，薦起思州推官，移寶慶同知，皆以親老不赴。后終湖廣僉事。
李已，字子復(fù)，磁人。嘉靖四十四年進(jìn)士。除太常博士，擢禮科給事中。隆慶中，頻詔戶部有所征索。尚書(shū)劉體乾輒執(zhí)奏，已每助之，以是積失帝意。及爭(zhēng)珍寶事，遂得禍。未幾，刑科給事中舒化等請(qǐng)釋已，刑部尚書(shū)葛守禮等因言：“朝審時(shí)，重囚情可矜疑者，咸得末減。已及內(nèi)犯張恩等十人，讞未定，不列朝審中。茍瘐死犴狴，將累深仁。”帝乃釋已，恩等系如故。法司以恩等有內(nèi)援，欲借以脫已。及已獨(dú)釋，眾翕然稱帝仁明。
神宗立，薦起兵科都給事中。奏言：“陛下初基，弊端盡去，傳奉一事，豈可尚踵故常。內(nèi)臣即有勤勞，當(dāng)優(yōu)以金帛，名器所在，不容濫設(shè)。”帝嘉納之。御史胡涍建言得罪，已首論救。尋劾兵部尚書(shū)譚綸去取邊將不當(dāng)。平江伯陳王謨罪廢，復(fù)夤緣出鎮(zhèn)湖廣，已力爭(zhēng)得寢。擢順天府丞，遷大理右少卿。疏請(qǐng)改父母誥命，日已暮，逼禁門(mén)守者投入。帝怒，謫常州同知。
初，已與吾德并敢言，已尤以直著。兩遭摧抑，頗事?tīng)I(yíng)進(jìn)。后為南京考功郎中。九年京察，希張居正指，與尚書(shū)何寬置司業(yè)張位、長(zhǎng)史趙世卿察典，遂得擢南京尚寶卿。三遷右僉都御史，巡撫保定六府。逾年，罷歸，卒。
胡涍，字原荊，無(wú)錫人。嘉靖末舉進(jìn)士。歷知永豐、安福二縣，擢御史。神宗即位之六日，命馮保代孟沖掌司禮監(jiān)，召用南京守備張宏。涍請(qǐng)嚴(yán)馭近習(xí)，毋惑諂諛，虧損圣德。保大怒，思傾之。其冬，妖星見(jiàn)，慈寧宮后延燒連房。涍乞遍察掖廷中曾蒙先朝寵幸者，體恤優(yōu)遇，其余無(wú)論老少，一概放遣。奏中有“唐高不君，則天為虐”語(yǔ)。帝怒，問(wèn)輔臣，二語(yǔ)所指為誰(shuí)。張居正對(duì)曰：“涍言雖狂悖，心無(wú)他�！钡垡馕瘁專瑖�(yán)旨譙讓。涍惶恐請(qǐng)罪，斥為民。逾年，巡按御史李學(xué)詩(shī)薦涍。詔自后有薦者，并逮治涍。久之，卒。
汪文輝，字德充，婺源人。嘉靖四十四年進(jìn)士。授工部主事。隆慶四年，改御史。高拱以內(nèi)閣掌吏部，權(quán)勢(shì)烜赫。其門(mén)生韓楫、宋之韓、程文、涂夢(mèng)桂等并居言路，日夜走其門(mén)，專務(wù)搏擊。文輝亦拱門(mén)生，心獨(dú)非之。明年二月，疏陳四事，專責(zé)言官。其略曰：
先帝末年所任大臣，本協(xié)恭濟(jì)務(wù)，無(wú)少釁嫌。始于一二言官見(jiàn)廟堂議論稍殊，遂潛察低昂、窺所向而攻其所忌。致顛倒是非，熒惑圣聽(tīng)，傷國(guó)家大體。茍踵承前弊，交煽并構(gòu)，使正人不安其位，恐宋元祐之禍，復(fù)見(jiàn)于今，是為傾陷。