卷五十五 志第三十一

　　明日見宗廟，設(shè)婿父拜位于東階下，婿于其后；主婦拜位于西階下，婦于其后。諸親各以序分立。其日夙興，婿父以下各就位，再拜。贊禮引婦至庭中，北面立。婿父升自東階，詣神位前，跪。三上香，三祭酒，讀祝，興，立于西。婦四拜，退，復(fù)位。婿父降自西階就拜位，婿父以下皆再拜，禮畢。次見舅姑。其日，婦立堂下，伺舅姑即座，就位四拜。保姆引婦升自西階，至舅前，侍女奉棗栗授婦。婦進訖，降階四拜。詣姑前，進腶修，如前儀。次舅姑醴婦，如家人禮。次盥饋。其日，婦家備饌至婿家。舅姑即座，婦四拜。升自西階，至舅前。從者舉食案以饌授婦，婦進饌，執(zhí)事者加匕箸。進饌于姑，亦如之。食訖，徹饌，婦降階就位，四拜，禮畢。舅姑再醴婦，如初儀。

　　庶人婚禮

　　《禮》云：“婚禮下達。”則六禮之行，無貴賤一也。朱子《家禮》無問名、納吉，止納采、納幣、請期。洪武元年定制用之，下令禁指腹、割衫襟為親者。凡庶人娶婦，男年十六，女年十四以上，并聽婚娶。婿常服，或假九品服，婦服花釵大袖。其納采、納幣、請期，略仿品官之儀。有媒無賓，詞亦稍異。親迎前一日，女氏使人陳設(shè)于婿之寢室，俗謂之鋪房。至若告詞、醮戒、奠雁、合巹，并如品官儀。見祖禰舅姑，舅姑醴婦，亦略相準。

　　皇帝視學儀

　　《禮》曰：“凡始立學者，必釋奠于先圣先師。”周末淪喪，禮廢不行。漢明帝始幸辟雍。唐以后，天子視學，始設(shè)講榻。洪武十五年，太祖將幸國子監(jiān)。議者言，孔子雖圣，乃人臣，禮宜一奠而再拜。太祖不從，命禮部尚書劉仲質(zhì)定其制。

　　前期設(shè)御幄于大成門東，南向，設(shè)御座于彝倫堂。至日，學官率諸生迎駕于成賢街左。皇帝入御幄，具皮弁服，詣先師神位，再拜。獻爵，復(fù)再拜。四配、十哲、兩廡分獻，如常儀。皇帝入御幄，易常服。升輿，至彝倫堂升座。學官諸生五拜叩頭，東西序立于堂下。三品以上及侍從官，以次入堂，東西序立。贊進講，祭酒、司業(yè)、博士、助教四人由西門入，至堂中。贊舉經(jīng)案于御前，禮部官奏，請授經(jīng)于講官。祭酒跪受。賜講官坐。及以經(jīng)置講案，叩頭，就西南隅幾榻坐講。賜大臣翰林儒臣坐，皆叩頭，序坐于東西，諸生圜立以聽。講畢，叩頭，退就本位。司業(yè)、博士、助教，各以次進講。出堂門，復(fù)位。贊宣制，學官諸生列班俱北面跪，聽宣諭，五拜叩頭。禮畢，學官諸生出成賢街送駕。明日，祭酒率學官上表謝恩。

　　永樂四年，禮部尚書鄭賜引宋制，請服靴袍，再拜。帝不從，仍行四拜禮。進講畢，賜百官茶。禮部請立視學之碑，帝親制文勒石。祭酒等表謝。帝御奉天門，賜百官宴，仍賜祭酒、司業(yè)纻絲羅衣各二襲，學官三十五人各纻絲衣一襲，監(jiān)生三千余人各鈔五錠。正統(tǒng)九年，帝幸國子監(jiān)，如儀。禮畢，賜公、侯、伯、駙馬、武官都督以上、文官三品以上及翰林學士至檢討、國子監(jiān)祭酒至學錄宴。

　　先是，視學祭先師，不設(shè)牲，不奏樂。至成化元年，始用牲樂。視學之日，樂設(shè)而不作。禮畢，百官慶賀，賜衣服，賜宴，皆及孔、顏、孟三氏子孫。弘治元年，定先期致齋一日，奠加幣，牲用太牢，改分獻官為分奠官。嘉靖元年，定衍圣公率三氏子孫，祭酒率學官諸生，上表謝恩，皆賜宴于禮部。十三年，以先師祀典既正，再視學，命大臣致奠啟圣公祠。萬歷四年，定次日行慶賀禮，頒賞如舊，免賜宴。

　　初，憲宗取三氏子孫赴京觀禮，又命衍圣公分獻。至世宗，命衍圣公及顏、孟二博士，孔氏老成者五人，顏、孟各二人，赴京陪祀。

　　經(jīng)筵

　　明初無定日，亦無定所。正統(tǒng)初，始著為常儀，以月之二日御文華殿進講，月三次，寒暑暫免。其制，勛臣一人知經(jīng)筵事，內(nèi)閣學士或知或同知。尚書、都御史、通政使、大理卿及學士等侍班，翰林院、春坊官及國子監(jiān)祭酒二員進講，春坊官二員展書，給事中御史各二員侍儀，鴻臚寺、錦衣衛(wèi)堂上官各一員供事，鳴贊一贊禮，序班四舉案，勛臣或駙馬一人領(lǐng)將軍侍衛(wèi)。