卷五十一 志第二十七
◎禮五(吉禮五)廟制 禘佩 時(shí)享 薦新 加上謚號(hào) 廟諱
宗廟之制
明初作四親廟于宮城東南,各為一廟。皇高祖居中,皇曾祖東第一,皇祖西第一,皇考東第二,皆南向。每廟中室奉神主。東西兩夾室,旁?xún)蓮T。三門(mén),門(mén)設(shè)二十四戟。外為都宮。正門(mén)之南齋次,其西饌次,俱五間,北向。門(mén)之東,神廚五間,西向。其南宰牲池一,南向。
洪武元年,命中書(shū)省集儒臣議祀典,李善長(zhǎng)等言:
周制,天子七廟。而《商書(shū)》曰:“七世之廟,可以觀德”,則知天子七廟,自古有之。太祖百世不遷。三昭三穆以世次比,至親盡而遷。此有天下之常禮。若周文王、武王雖親盡宜祧,以其有功當(dāng)宗,故皆別立一廟,謂之文世室、武世室,亦百世不遷。
漢每帝輒立一廟,不序昭穆,又有郡國(guó)廟及寢園廟。光武中興,于洛陽(yáng)立高廟,祀高祖及文、武、宣、元五帝。又于長(zhǎng)安故高廟中,祀成、哀、平三帝。別立四親廟于南陽(yáng)舂陵,祀父南頓君以上四世。至明帝,遺詔藏主于光烈皇后更衣別室。后帝相承,皆藏于世祖之廟。由是同堂異室之制,至于元莫之改。
唐高祖尊高曾祖考,立四廟于長(zhǎng)安。太宗議立七廟,虛太祖之室。玄宗創(chuàng)制,立九室,祀八世。文宗時(shí),禮官以景帝受封于唐,高祖、太宗創(chuàng)業(yè)受命,百代不遷。親盡之主,禮合祧遷,至禘佩則合食如常。其后以敬、文、武三宗為一代,故終唐之世,常為九世十一室。
宋自太祖追尊僖、順、翼、宣四祖,每遇禘,則以昭穆相對(duì),而虛東向之位,神宗奉僖祖為太廟始祖,至徽宗時(shí)增太廟為十室,而不祧者五宗。崇寧中,取王肅說(shuō),謂二祧在七世之外,乃建九廟。高宗南渡,祀九世。至于寧宗,始別建四祖殿,而正太祖東向之位。
元世祖建宗廟于燕京,以太祖居中,為不遷之祖。至泰定中,為七世十室。
今請(qǐng)追尊高曾祖考四代,各為一廟。
于是上皇高祖考謚曰玄皇帝,廟號(hào)德祖,皇高祖妣曰裕玄皇后。皇曾祖考謚曰恒皇帝,廟號(hào)懿祖,皇曾祖妣曰恒皇后。皇祖考謚曰裕皇帝,廟號(hào)熙祖,皇祖妣曰裕皇后。皇考謚曰淳皇帝,廟號(hào)仁祖,皇妣陳氏曰淳皇后。
詔制太廟祭器。太祖曰:“禮順人情,可以義起。所貴斟酌得宜,隨時(shí)損益。近世泥古,好用古籩豆之屬,以祭其先。生既不用,死而用之,甚無(wú)謂也。孔子曰:‘事死如事生,事亡如事存。’其制宗廟器用服御,皆如事生之儀。”于是造銀器,以金涂之。酒壺盂盞皆八,朱漆盤(pán)碗二百四十,及楎椸枕簟篋笥幃幔浴室皆具。后又詔器皿以金涂銀者,俱易以金。
二年,詔太廟祝文止稱(chēng)孝子皇帝,不稱(chēng)臣。凡遣皇太子行禮,止稱(chēng)命長(zhǎng)子某,勿稱(chēng)皇太子。后稱(chēng)孝玄孫皇帝,又改稱(chēng)孝曾孫嗣皇帝。初,太廟每室用幣一。二年,從禮部議,用二白繒。又從尚書(shū)崔亮奏,作圭瓚。
八年,改建太廟。前正殿,后寢殿。殿翼皆有兩廡。寢殿九間,間一室,奉藏神主,為同堂異室之制。九年十月,新太廟成。中室奉德祖,東一室奉懿祖,西一室奉熙祖,東二室奉仁祖,皆南向。十五年,以孝慈皇后神主祔享太廟,其后皇后祔廟仿此。建文即位,奉太祖主祔廟。正殿神座次熙祖。東向。寢殿神主居西二室,南向。成祖遷都,建廟如南京制。
宣德元年七月,禮部進(jìn)太宗神主祔廟儀:先期一日,遣官詣太廟行祭告禮。午后,于幾筵殿行大祥祭。翼日昧爽,設(shè)酒果于幾筵殿,設(shè)御輦二、冊(cè)寶亭四于殿前丹陛上。皇帝服淺淡服,行祭告禮畢,司禮監(jiān)官跪請(qǐng)神主升輦,詣太廟奉安。內(nèi)使二員捧神主,內(nèi)使四員捧冊(cè)寶,由殿中門(mén)出,安奉于御輦、冊(cè)寶亭。皇帝隨行至思善門(mén),易祭服,升輅。至午門(mén)外,儀衛(wèi)傘扇前導(dǎo),至廟街門(mén)內(nèi),皇帝降輅。監(jiān)官導(dǎo)詣?dòng)偳白啵蛘?qǐng)神主奉安太廟,俯伏,興。內(nèi)使捧神主冊(cè)寶,皇帝從,由中門(mén)入,至寢廟東第三室,南向奉安。皇帝叩頭,畢,祭祀如時(shí)祭儀。文武官具祭服行禮。其正殿神座,居仁祖之次,西向。二年五月,仁宗神主祔廟,如前儀。寢殿,西第三室,南向。正殿,居高祖之次,東向。其后大行祔廟仿此。正統(tǒng)七年十二月,奉昭皇后神主祔廟,神主詣列祖神位前謁廟。禮畢,太常寺官唱賜座,內(nèi)侍捧衣冠,與仁宗同神位。唱請(qǐng)宣宗皇帝朝見(jiàn),內(nèi)侍捧宣宗衣冠置褥位上,行四拜禮訖,安奉于座上。