卷五十一 志第二十七
二十年四月，太廟災，成祖、仁宗主毀，奉安列圣主于景神殿。遣大臣詣長陵、獻陵告題帝后主，亦奉安景神殿。二十二年十月，以舊廟基隘，命相度規制。議三上，不報。久之，乃命復同堂異室之舊，廟制始定。二十四年六月，禮部尚書費寀等以太廟安神，請定位次。帝曰：“既無昭穆，亦無世次，只序倫理。太祖居中，左四序成、宣、憲、睿，右四序仁、英、孝、武。皆南向。’七月，以廟建禮成，百官表賀，詔天下。新廟仍在闕左，正殿九間，前兩廡，南戟門。門左神庫，右神廚。又南為廟門，門外東南宰牲亭，南神宮監，西廟街門。正殿后為寢殿，奉安列圣神主，又后為祧廟，藏祧主，皆南向。
二十七年，帝欲祔孝烈皇后方氏于太廟，而祧仁宗。大學士嚴嵩、禮部尚書徐階等初皆持不可，既而不能堅其議。二十九年十一月，祧仁宗，遂祔孝烈于西第四室。隆慶六年八月，穆宗將祔廟，敕禮臣議當祧廟室。禮科陸樹德言：“宣宗于穆宗僅五世，請仍祔睿宗于世廟，而宣宗勿祧�！笔柘露Y部，部議宣宗世次尚近，祧之未安。因言：“古者以一世為一廟，非以一君為一世，故晉之廟十一室而六世，唐之廟十一室而九世。宋自太祖上追四祖至徽宗，始定為九世十一室之制，以太祖、太宗同為一世故也。其后徽宗祔以與哲宗同一世，高宗祔以與欽宗同一世，皆無所祧，及光宗升祔，增為九世十二室。今自宣宗至穆宗凡六世，上合二祖僅八世，準以宋制，可以無祧，但于寢殿左右各增一室，則尊祖敬宗，并行不悖矣。”帝命如舊敕行，遂祧宣宗。天啟元年七月，光宗將祔廟。太常卿洪文衡請無祧憲宗，而祧睿宗。不聽。
禘佩
洪武元年祫饗太廟。德祖皇考妣居中。南向。懿祖皇考妣東第一位，西向。熙祖皇考妣西第一位，東向。仁祖皇考妣東第二位，西向。七年，御史答祿與權言：“皇上受命七年而禘祭未舉。宜參酌古今，成一代之典。”詔下禮部、太常司、翰林院議，以為：“虞、夏、商、周世系明白，故禘禮可行。漢、唐以來，莫能明其始祖所自出，當時所謂禘祭，不過祫已祧之祖而祭之，乃古之大祫，非禘也。宋神宗嘗曰：‘禘者，所以審諦祖之所自出�！莿t莫知祖之所自出，禘禮不可行也。今國家追尊四廟，而始祖所自出者未有所考，則禘難遽行�！碧媸瞧渥h。弘治元年，定每歲暮奉祧廟懿祖神座于正殿左，居熙祖上，行祫祭之禮。
嘉靖十年，世宗以禘祫義詢大學士張璁，令與夏言議。言撰《禘義》一篇獻之，大意謂：“自漢以下，譜牒難考，欲如虞夏之禘黃帝，商周之禘帝嚳，不能盡合。謹推明古典，采酌先儒精微之論，宜為虛位以祀�！钡凵钊恢性柿蔚滥现^朱氏為顓頊裔，請以《太祖實錄》為據，禘顓頊。遂詔禮部以言、道南二疏，會官詳議。諸臣咸謂：“稱虛位者茫昧無據，尊顓頊者世遠難稽。廟制既定高皇帝始祖之位，當禘德祖為正�！钡垡庵魈撐唬钤僮h。而言復疏論禘德祖有四可疑，且言今所定太祖為太廟中之始祖，非王者立始祖廟之始祖。帝并下其章。諸臣乃請設虛位，以禘皇初祖，南向，奉太祖配，西向。禮臣因言，大祫既歲舉，大禘請三歲一行，庶疏數適宜。帝自為文告皇祖，定丙、辛歲一行，敕禮部具儀擇日。四月，禮部上大禘儀注。前期告廟，致齋三日，備香帛牲醴如時享儀。錦衣衛設儀衛，太常卿奉皇初祖神牌、太祖神位于太廟正殿，安設如圖儀。至日行禮，如大祀圜丘儀。及議祧德祖，罷歲除祭，以冬季中旬行大祫禮。太常寺設德祖神位于太廟正中，南向。懿祖而下，以次東西向。
十五年，復定廟饗制。立春犆享，各出主于殿。立夏、立秋、立冬出太祖、成祖七宗主，饗太祖殿，為時祫。季冬中旬，卜日出四祖及太祖、成祖七宗主，饗太祖殿，為大祫。祭畢，各歸主于其寢。十七年定大祫祝文。九廟帝后謚號俱全書，時祫止書某祖、某宗某皇帝。更定季冬大祫日，奉德、懿、熙、仁及太祖異室皆南向，成祖西向北上，仁宗以下七宗東西相向。二十年十一月，禮官議，歲暮大祫，當陳祧主，而景神殿隘，請暫祭四祖于后寢，用連幾，陳籩豆，以便周旋。詔可。二十二年，定時享、大祫，罷出主、上香、奠獻等儀，臨期捧衣冠出納。太常及神宮監官奉行。二十四年，罷季冬中旬大祫，并罷告祭，仍以歲除日行大祫，禮同時享。二十八年，復告祭儀。穆宗即位，禮部以大行皇帝服制未除，請遵弘治十八年例，歲暮大祫、孟春時享兩祭，皆遣官攝事。樂設而不作，帝即喪次致齋，陪祀官亦在二十七日之內，宜令暫免。從之。