卷五十 志第二十六

　　三皇

　　明初仍元制，以三月三日、九月九日通祀三皇。洪武元年，令以太牢祀。二年，命以句芒、祝融、風后、力牧左右配，俞跗、桐君、僦貸季、少師、雷公、鬼臾區、伯高、岐伯、少俞、高陽十大名醫從祀。儀同釋奠。四年，帝以天下郡邑通祀三皇為瀆。禮臣議：“唐玄宗嘗立三皇五帝廟于京師。至元成宗時，乃立三皇廟于府州縣。春秋通祀，而以醫藥主之，甚非禮也。”帝曰：“三皇繼天立極，開萬世教化之原，汨于藥師可乎？”命天下郡縣毋得褻祀。

　　正德十一年，立伏羲氏廟于秦州。秦州，古成紀地，從巡按御史馮時雄奏也。嘉靖間，建三皇廟于太醫院北，名景惠殿。中奉三皇及四配。其從祀，東廡則僦貸季、岐伯、伯高、鬼臾區、俞跗、少俞、少師、桐君、雷公、馬師皇、伊尹、扁鵲、淳于意、張機十四人，西廡則華陀、王叔和、皇甫謐、葛洪、巢元方、孫思邈、韋慈藏、王冰、錢乙、朱肱、李杲、利完素、張元素、朱彥修十四人。歲仲春、秋上甲日，禮部堂上官行禮，太醫院堂上官二員分獻，用少牢。復建圣濟殿于內，祀先醫，以太醫官主之。二十一年，帝以規制湫隘，命拓其廟。

　　圣師

　　圣師之祭，始于世宗。奉皇師伏羲氏、神農氏、軒轅氏、帝師陶唐氏，有虞氏，王師夏禹王、商湯王、周文王武王，九圣南向。左先圣周公，右先師孔子，東西向。每歲春秋開講前一日，皇帝服皮弁，拜跪，行釋奠禮。用羹酒果脯帛祭于文華殿東室。

　　初，東室有釋像，帝以其不經，撤之，乃祀先圣先師。自為祭文，行奉安神位禮。輔臣禮卿及講官俟行禮訖，入拜。先是洪武初，司業宋濂建議欲如建安熊氏之說，以伏羲為道統之宗，神農、黃帝、堯、舜、禹、湯、文、武，以次列焉。秩祀天子之學，則道統益尊。太祖不從。至是，世宗仿其意行之。十六年，移祀于永明殿后，行禮如初。其后常遣官代祭。隆慶初，仍于文華殿東室行禮。��

　　至圣先師子孔廟祀

　　漢晉及隋或稱先師，或稱先圣、宣尼、宣父。唐謚文宣王，宋加至圣號，元復加號大成。明太祖入江淮府，首謁孔子廟。洪武元年二月，詔以太牢祀孔子于國學，仍遣使詣曲阜致祭。臨行諭曰：“仲尼之道，廣大悠久，與天地并。有天下者莫不虔修祀事。朕為天下主，期大明教化，以行先圣之道。今既釋奠成均，仍遣爾修祀事于闕里，爾其敬之。”又定制，每歲仲春、秋上丁，皇帝降香，遣官祀于國學。以丞相初獻，翰林學士亞獻，國子祭酒終獻。先期，皇帝齋戒。獻官、陪祀、執事官皆散齋二日，致齋一日。前祀一日，皇帝服皮弁服，御奉天殿降香。至日，獻官行禮。三年，詔革諸神封號，惟孔子封爵仍舊。且命曲阜廟庭，歲官給牲幣，俾衍圣公供祀事。四年，禮部奏定儀物。改初制籩豆之八為十，籩用竹。其簠簋登鉶及豆初用木者，悉易以瓷。牲易以熟。樂生六十人，舞生四十八人，引舞二人，凡一百一十人。禮部請選京民之秀者充樂舞生，太祖曰：“樂舞乃學者事，況釋奠所以崇師，宜擇國子生及公卿子弟在學者，豫教肄之。”五年，罷孟子配享。逾年，帝曰：“孟子辨異端，辟邪說，發明孔子之道，配享如故。”七年二月，上丁日食，改用仲丁。

　　十五年，新建太學成。廟在學東，中大成殿，左右兩廡，前大成門，門左右列戟二十四。門外東為犧牲廚，西為祭器庫，又前為靈星門。自經始以來，駕數臨視。至是落成，遣官致祭。帝既親詣釋奠，又詔天下通祀孔子，并頒釋奠儀注。凡府州縣學，籩豆以八，器物牲牢，皆殺于國學。三獻禮同，十哲兩廡一獻。其祭，各以正官行之，有布政司則以布政司官，分獻則以本學儒職及老成儒士充之。每歲春、秋仲月上丁日行事。初，國學主祭遣祭酒，后遣翰林院官，然祭酒初到官，必遣一祭。十七年，敕每月朔望，祭酒以下行釋菜禮，郡縣長以下詣學行香。二十六年，頒大成樂于天下。二十八年，以行人司副楊砥言，罷漢揚雄從祀，益以董仲舒。三十年，以國學孔子廟隘，命工部改作，其制皆帝所規畫。大成殿門各六楹，靈星門三，東西廡七十六楹，神廚庫皆八楹，宰牲所六楹。永樂初，建廟于太學之東。