卷二十二 列傳第三◎豫章文獻(xiàn)王

　　十年，上封嶷諸子，舊例千戶(hù)，嶷欲五子俱封，啟減人五百戶(hù)。其年疾篤，表解職，不許，賜錢(qián)百萬(wàn)營(yíng)功德。嶷又啟曰："臣自嬰今患，亟降天臨，醫(yī)走術(shù)官，泉開(kāi)藏府，慈寵優(yōu)渥，備極人臣。生年疾迫，遽陰無(wú)幾。愿陛下審賢與善，極壽蒼旻，強(qiáng)德納和，為億兆御。臣命違昌數(shù)，奄奪恩憐，長(zhǎng)辭明世，伏涕嗚咽。"薨，年四十九。其日，上再視疾，至薨，乃還宮。詔曰："嶷明哲至親，勛高業(yè)始，德懋王朝，道光區(qū)縣，奄至薨逝，痛酷抽割，不能自勝，奈何奈何！今便臨哭。九命之禮，宜備其制。斂以袞冕之服，溫明秘器，命服一具，衣一襲，喪事一依漢東平王故事，大鴻臚持節(jié)護(hù)喪事，大官朝夕送奠。大司馬、太傅二府文武悉停過(guò)葬。"

　　竟陵王子良啟上曰："臣聞《春秋》所以稱(chēng)王母弟者，以尊其所重故也。是以禮秩殊品，爵命崇異，在漢則梁王備出警入蹕之儀，在晉則齊王具殊服九命之贈(zèng)。江左以來(lái)，尊親是闕，故致袞章之典，廢而不傳，實(shí)由人缺其位，非禮虧省。齊王故事，與今不殊，締構(gòu)王業(yè)，功跡不異。凡有變革隨時(shí)之宜者，政緣恩情有輕重，德義有厚薄。若事籌前規(guī)，禮無(wú)異則。且梁、齊闕令終之美，猶饗褒贈(zèng)之榮；況故大司馬仁和著于天性，孝悌終于立身，節(jié)義表于勤王，寬猛彰于御物，奉上無(wú)艱劬之貌，接下無(wú)毀傷之容！淡矣止于清貞，無(wú)喜慍之色；悠然棲于靜默，絕馳競(jìng)之聲。《詩(shī)》云'靡不有初，鮮克有終'。夫終之者，理實(shí)為難，在于令行，無(wú)廢斯德。東平樂(lè)于小善，河間悅于詩(shī)書(shū)，勛績(jī)無(wú)聞，艱危不涉，尚致卓爾不群，英聲萬(wàn)代；況今協(xié)贊皇基，經(jīng)綸霸始，功業(yè)高顯，清譽(yù)逾彰，富貴隆重，廉潔彌峻，等古形今，孰類(lèi)茲美！臣愚忖度，未有斯例！凡庶族同氣，愛(ài)睦尚少，豈有仰睹陛下垂友于之性若此者乎？共起布衣，俱登天貴；生平游處，何事不同？分甘均味，何珍不等？未常睹貌而天心不歡，見(jiàn)形而圣儀不悅。爰及臨危舍命，親瞻喘息，萬(wàn)分之際，沒(méi)在圣目，號(hào)哭動(dòng)乎天地，感慟驚乎鬼神，乃至撤膳移寢，坐泣遷旦，神儀損耗，隔宿改容，奉瞻圣顏，誰(shuí)不悲悚！歷古所未聞，記籍所不載。既有若斯之大德，實(shí)不可見(jiàn)典服之贈(zèng)不彰。如其脫致虧忘，追改為煩，不令千載之下，物有遺恨！其德不具美者，尚荷嘉隆之命；況事光先烈者，寧可缺茲盛典！臣恐有識(shí)之人，容致其議。且庶族近代桓溫、庾亮之類(lèi)，亦降殊命，伏度天心，已當(dāng)有在。"

　　又詔曰："寵章所以表德，禮秩所以紀(jì)功。慎終追遠(yuǎn)，前王之盛策，累行疇庸，列代之通誥。故使持節(jié)、都督揚(yáng)南徐二州諸軍事、大司馬、領(lǐng)太子太傅、揚(yáng)州刺史，新除中書(shū)監(jiān)豫章王嶷，體道秉哲，經(jīng)仁緯義，挺清譽(yù)于弱齡，發(fā)韶風(fēng)于早日，締綸霸業(yè)之初，翼贊皇基之始，孝睦著于鄉(xiāng)閭，忠諒彰乎邦邑。及秉德論道，總牧神甸，七教必荷，六府咸理。振風(fēng)潤(rùn)雨，無(wú)諐于時(shí)候；恤民拯物，有篤于矜懷。雍容廊廟之華，儀形列郡之觀，神凝自遠(yuǎn)，具瞻允集。朕友于之深，情兼家國(guó)。方授以神圖，委諸廟勝，緝頌九弦，陪禪五岳，天不慭遺，奄焉薨逝。哀痛傷惜，震慟乎厥心。今先遠(yuǎn)戒期，龜謀襲吉，宜加茂典，以協(xié)徽猷。可贈(zèng)假黃皞、都督中外諸軍事、丞相、揚(yáng)州牧，綠綟綬，具九服錫命之禮，侍中、大司馬、太傅、王如故。給九旒鸞輅，黃屋左纛，虎賁班劍百人，辒辌車(chē)，前后部羽葆鼓吹，葬送儀依東平王故事。"

　　嶷臨終，召子子廉、子恪曰："人生在世，本自非常，吾年已老，前路幾何。居今之地，非心期所及。性不貪聚，自幼所懷，政以汝兄弟累多，損吾暮志耳。無(wú)吾后，當(dāng)共相勉厲，篤睦為先。才有優(yōu)劣，位有通塞，運(yùn)有富貧，此自然理，無(wú)足以相陵侮。若天道有靈，汝等各自修立，灼然之分無(wú)失也。勤學(xué)行，守基業(yè)，治閨庭，尚閑素，如此足無(wú)憂(yōu)患。圣主儲(chǔ)皇及諸親賢，亦當(dāng)不以吾沒(méi)易情也。三日施靈，唯香火、盤(pán)水、干飯、酒脯、檳榔而已。朔望菜食一盤(pán)，加以甘果，此外悉省。葬后除靈，可施吾常所乘輿扇傘。朔望時(shí)節(jié)，席地香火、盤(pán)水、酒脯、干飯、檳榔便足。雖才愧古人，意懷粗亦有在，不以遺財(cái)為累。主衣所余，小弟未婚，諸妹未嫁，凡應(yīng)此用，本自茫然，當(dāng)稱(chēng)力及時(shí)，率有為辦。事事甚多，不復(fù)甲乙。棺器及墓中，勿用余物為后患也。朝服之外，唯下鐵钚刀一口。作冢勿令深，一一依格，莫過(guò)度也。后堂樓可安佛，供養(yǎng)外國(guó)二僧，余皆如舊。與汝游戲后堂船乘，吾所乘牛馬，送二宮及司徒，服飾衣裘，悉為功德。"子廉等號(hào)泣奉行。