卷三十三 列傳第二十三

　　二十二年九月，征北將軍衡陽王義季、右將軍南平王鑠出鎮(zhèn)，上于虎帳岡祖道。曄等期以其日為亂，許耀侍上，扣刀以目曄，曄不敢視，俄而坐散，差互不得發(fā)。十一月，徐湛之上表告狀，于是悉出檄書選事及同惡人名手跡。詔收綜等，并皆款服，唯曄不首。上頻使窮詰，乃曰："熙先茍誣引臣。"熙先聞曄不服，笑謂殿中將軍沈邵之曰："凡諸處分、符檄書疏，皆曄所造及改定，云何方作此抵？"上示以曄墨跡，曄乃引罪。明日送曄付廷尉，入獄，然后知為湛之所發(fā)。

　　熙先望風吐款，辭氣不撓，上奇其才，使謂曰："以卿之才而滯于集書省，理應有異志，此乃我負卿也。"熙先于獄中上書陳謝，并陳天文占候，誡上有骨肉相殘之禍，其言深切。曄后與謝綜等得隔壁，遙問綜曰："疑誰所告。"綜曰："不知。"曄乃稱徐湛之小名曰："乃是徐僮也。"在獄為詩曰："禍福本無兆，性命歸有極，必至定前期，誰能延一息？在生已可知，來緣忄畫無識，好丑共一丘，何足異枉直！豈論東陵上，寧辨首山側？雖無嵇生琴，庶同夏侯色。寄言生存子，此路行復即。"上有白團扇甚佳，送曄令書出詩賦美句。曄受旨援筆而書曰："去白日之照照，襲長夜之悠悠。"上循覽凄然。曄本謂入獄便死，而上窮其獄，遂經二旬，曄更有生望。獄吏因戲之曰："外傳詹事或當長系。"曄聞之驚喜。綜、熙先笑之曰："詹事嘗共論事，無不攘袂瞋目，及在西池射堂上，躍馬顧眄，自以為一世之雄，而今擾攘紛紜，畏死乃爾！設令今時賜以性命，人臣圖主，何顏可以生存？"曄謂衛(wèi)獄將曰："惜哉，埋如此人！"將曰："不忠之人，亦何足惜。"曄曰："大將言是也。"

　　及將詣市，曄最在前，于獄門顧謂綜曰："次第當以位邪？"綜曰："賊帥當為先。"在道語笑，初無慚恥。至市問綜曰："時欲至未？"綜曰："勢不復久。"曄既食，又苦勸綜，綜曰："此異疾篤，何事強飯。"曄家人悉至市，監(jiān)刑職司問曰："須相見不？"曄問綜曰："家人已來，幸得相見，將不暫別？"綜曰："別與不別，亦何所在？來必當號泣，正足亂人意。"曄曰："號泣何關人，向見道邊親故相瞻望，吾意故欲相見。"于是呼前。曄妻先撫其子。回罵曄曰："君不為百歲阿家，不感天子恩遇，身死固不足塞罪，奈何枉殺子孫？"曄干笑，云罪至而已。曄所生母對泣曰："主上念汝無極，汝曾不能感恩，又不念我老，今日奈何！"仍以手擊曄頸及頰。曄妻云："罪人，阿家莫憶莫念。"妹及妓妾來別，曄乃悲泣流漣。綜曰："舅殊不及夏侯色。"曄收淚而已。綜母以子弟自陷逆亂，獨不出視。曄語綜曰："姊今不來，勝人多也。"曄轉醉，子藹亦醉，取地土及果皮以擲曄，呼為別駕數(shù)十聲。曄問曰："汝瞋我邪？"藹曰："今日何緣復瞋，但父子同死，不能不悲耳。"曄常謂死為滅，欲著無鬼論，至是與徐湛之書"當相訟地下"。其繆亂如此。又語人："寄語何仆射，天下決無佛鬼，若有靈，自當相報。"收曄家，樂器服玩并皆珍麗，妓妾亦盛飾。母住止單陋，唯有二廚盛樵薪。弟子冬無被，叔父單布衣。

　　曄及黨與并伏誅，曄時年四十八。謝綜弟緯徙廣州。藹子魯連，吳興昭公主外孫，請全生命，亦得遠徙。孝武即位，乃還。

　　曄性精微，有思致，觸類多善，衣裳器服，莫不增損制度，世人皆法學之。撰《和香方》，其序之曰："麝本多忌，過分必害。沉實易和，盈斤無傷。零藿虛燥，詹唐黏濕。甘松、蘇合、安息、郁金、奈多、和羅之屬，并被珍于外國，無取于中土。又棗膏昏鈍，甲煎淺俗，非唯無助于馨烈，乃當彌增于尤疾也。"所言悉以比類朝士：麝本多忌，比庾仲文；零藿虛燥，比何尚之；詹唐黏濕，比沈演之；棗膏昏鈍，比羊玄保；甲煎淺俗，比徐湛之；甘松蘇合，比慧琳道人；沉實易和，以自比也。曄獄中與諸生侄書，以自序其略曰：

　　吾少懶學問，年三十許，始有尚耳。自爾以來，轉為心化，至于所通處，皆自得之胸懷。常謂情志所托，故當以意為主，以文傳意。以意為主，則其旨必見；以文傳意，則其辭不流。然后抽其芬芳，振其金石耳。觀古今文人多不全了此處，年少中謝莊最有其分，手筆差易，于文不拘韻故也。吾思乃無定方，但多公家之言，少于事外遠致，以此為恨，亦由無意于文名故也。