卷三十三 列傳第二十三

　　元嘉三年，晦將見討，問計(jì)于承天，曰："大小既殊，逆順又異，境外求全，上計(jì)也。以腹心領(lǐng)兵戍義陽，將軍率眾于夏口一戰(zhàn)。若敗，即趨義陽，以出北境，此其次也。"晦良久曰："荊楚用武之國，且當(dāng)決戰(zhàn)，走不晚也。"及晦下，承天留府不從。到彥之至馬頭，承天自詣歸罪，見宥。后兼尚書左丞。

　　吳興余杭人薄道舉為劫，制同籍期親補(bǔ)兵。道舉從弟代公、道生等并為劫大功親，非應(yīng)在補(bǔ)謫之例。法以代公等母存為期親，則子宜隨母補(bǔ)兵。承天議曰："尋劫制，同籍期親補(bǔ)兵，大功則不在例。婦人三從，既嫁從夫，夫死從子。今道舉為劫，若其叔父尚存，制應(yīng)補(bǔ)謫，妻子營居，固其宜也。但為劫之時(shí)，叔父已歿，代公、道生并是從弟，大功之親，不合補(bǔ)謫。今若以叔母為期親，令代公隨母補(bǔ)兵，既乖大功不謫之制，又失婦人三從之道。由于主者守期親之文，不辨男女之異。謂代公等母子并宜見原。"

　　承天為性剛愎，不能屈意朝右，頗以所長侮同列，不為仆射殷景仁所平。出為衡陽內(nèi)史。昔在西方與士人多不協(xié)，在郡又不公清，為州司所糾，被收系獄，會(huì)赦免。

　　十六年，除著作佐郎，撰國史。承天年已老，而諸佐郎并名家年少。潁川荀伯子嘲之，常呼為奶母。承天曰："卿當(dāng)云鳳凰將九子，奶母何言邪？"尋轉(zhuǎn)太子率更令，著作如故。時(shí)丹陽溧陽丁況等久喪而不葬，承天議曰："《禮》云'還葬'，當(dāng)謂荒儉一時(shí)，故許其稱財(cái)而不求備。丁況三家數(shù)十年中葬輒無棺櫬，實(shí)由淺情薄恩、同于禽獸者耳。竊以丁寶等同伍積年，未嘗勸之以義，繩之以法。十六年冬，既無新科，又未申明舊制，有何嚴(yán)切，欻然相糾。或由鄰曲分爭(zhēng)，以興此言。如聞在東諸處，比例既多，江西、淮北尤為不少。若但謫此三人，殆無所肅，開其一端，則互相恐動(dòng)。臣愚為況等三家，且可勿問，因此附定制旨：若人葬不如法，同伍當(dāng)即糾言。三年除服之后，不得追相告引。"

　　十九年，立國子學(xué)，以本官領(lǐng)國子博士。皇太子講《孝經(jīng)》，承天與中庶子顏延之同為執(zhí)經(jīng)。頃之，遷御史中丞。時(shí)魏軍南伐，文帝訪群臣捍御之略。承天上《安邊論》，凡陳四事：其一，移遠(yuǎn)就近，以實(shí)內(nèi)地；其二，浚復(fù)城隍，以增阻防；其三，纂偶車牛，以飾戎械；其四，計(jì)丁課仗，勿使有闕，文多不載。

　　承天素好弈棋，頗用廢事。又善彈箏。文帝賜以局子及銀裝箏。承天奉表陳謝，上答曰："局子之賜，何必非張武之金邪。"承天博見古今，為一時(shí)所重。張永嘗開玄武湖遇古冢，冢上得一銅斗，有柄。文帝以訪朝士。承天曰："此亡新威斗。王莽三公亡，皆賜之。一在冢外，一在冢內(nèi)。時(shí)三臺(tái)居江左者，唯甄邯為大司徒，必邯之墓。"俄而永又啟冢內(nèi)更得一斗，復(fù)有一石銘"大司徒甄邯之墓"。時(shí)帝每有疑議，必先訪之，信命相望于道。承天性褊促，嘗對(duì)主者厲聲曰："天何言哉，四年行焉，百物生焉。"文帝知之，應(yīng)遣先戒曰："善候何顏色，如其不悅，無須多陳。"二十四年，承天遷廷尉，未拜，上欲以為吏部郎，已受密旨，承天宣漏之，坐免官。卒于家，年七十八。

　　先是《禮論》有八百卷，承天刪減并合，以類相從，凡為三百卷，并《前傳》、《雜語》、所《纂文》及文集，并傳于世。又改定《元嘉歷》，改漏刻用二十五箭，皆從之。曾孫遜。

　　遜，字仲言，八歲能賦詩，弱冠，州舉秀才。南鄉(xiāng)范云見其對(duì)策，大相稱賞，因結(jié)忘年交。謂所親曰："頃觀文人，質(zhì)則過儒，麗則傷俗，其能含清濁，中今古，見之何生矣。"沈約嘗謂遜曰："吾每讀卿詩，一日三復(fù)，猶不能已。"其為名流所稱如此。梁天監(jiān)中，兼尚書水部郎，南平王引為賓客，掌記室事，后薦之武帝，與吳均俱進(jìn)幸。后稍失意，帝曰："吳均不均，何遜不遜。未若吾有朱異，信則異矣。"自是疏隔，希復(fù)得見。卒于仁威廬陵王記室。初，遜為南平王所知，深被恩禮，及聞遜卒，命迎其柩而殯藏焉，并餼其妻子。東海王僧孺集其文為八卷。初，遜文章與劉孝綽并見重，時(shí)謂之何、劉。梁元帝著論論之云："詩多而能者沈約，少而能者謝朓、何遜。"