前漢孝武皇帝紀四卷第十三

　　三年冬十月。徙函谷關于新安。以故關為弘農縣。十有一月。令民有告緡者。以其半與之。春正月戊子。陽陵園災。夏四月雨雹。關東郡國七十余縣饑。人相食。常山王舜薨。謚曰憲王。王子勃嗣。有罪廢。徙房陵。立憲王中子平為真定王。徙代王義為清河王。

　　四年冬十月。行幸雍、祠五畤。東行幸汾陰。十有一月甲子。立后土祠于汾陰。禮畢。行幸滎陽。還至洛陽。詔問周王后。得孽子嘉。封為周子南君。以奉周祀。春二月。中山王勝薨。謚曰靖王。勝樂酒。好內色。有男子百二十余人。夏。封方術士欒大為樂通侯。位上將軍。欒大。膠東人也。以方術言于上曰。臣嘗往東海中。見安期羨門之屬。臣師曰。黃金可成。河水決可塞。不死之藥可得。仙人可致也。然臣恐效文成將軍。則方術之士。掩口不能言矣。文成將軍者。齊人也。姓李。字少翁。以方術進。拜為文成將軍。上以客禮待之。于甘泉宮中。畫太乙諸鬼神像所設祭祀。欲以致其神。歲余。其方不效。乃為帛書以飯牛。偽言牛腹中有奇書。殺而祀之。上識其手書。問之果服。乃誅。上既殺文成而悔之。及得欒大甚喜。乃大敢為大言。處之不疑。上使驗小方。斗棋。棋自相觸。大言能致其師。陛下必欲致之。則貴其使者。令有親屬。以客禮待之。上乃拜大為五利將軍。天士將軍。地士將軍。大通將軍。凡四將軍四印。賜列侯甲第。僮十人。乘輿●馬帷帳器物。以充其家。以衛長公主妻之。齎黃金萬斤。上親至其家。自公主大臣將軍卿相已下。皆致酒其家。刻玉印曰天道將軍。使者衣羽衣。夜立白茆上。大亦衣羽衣立白茆上。受印綬。以示不臣。于是五利將軍。嘗夜祠其家。欲下其神。后裝欲入東海中。云求其師。至大山。不敢入海。上使人隨而驗之。皆妄言不效。先是方士李少君。乃言能致物卻老。少君嘗至武安侯家。有老人年九十余。少君乃言與老人大父游獵處。老人為兒時識其家處。一坐盡驚。上有古銅器。以問少君。少君對曰。此器。齊桓十年陳于柏寢下。案其刻銘。果齊桓公器。時皆謂少君數百歲人也。少君言祠灶可致物如丹砂。可化為黃金。黃金成以為飲食器。則益壽。而蓬萊仙人可得見也。見之以封禪則不死。黃帝是也。其后方多不效。而少君病死。道士以為化去不死也。齊人公孫卿。言黃帝得寶鼎。而神化登于天。讖書言漢興正當黃帝之運。漢之圣德者。在高祖之孫。上曰。嗟乎。誠得如黃帝。吾視去妻子如脫屣爾。拜卿為郎。使候神于太室。是時言神怪方術者以萬數。入海求仙人者數千人。上幸東萊。夜見大人長數丈。就之則不見。見大人跡。諸方士后皆無驗。上益厭倦。然猶羈縻不絕。冀望其真。上嘗疾病。有巫為上致神君。貴者曰太乙。其次曰太禁。司命之屬皆從之。云非可見。但聞其言。言與人音等也。時去則若風肅然。嘗以夜至。或以晝至。或居室帷幄中。上禮之然后入。因巫為主人。關通飲食。所欲言。又置禱官。張羽旗。設祭具。以祀神君所。上使人記之。其言世俗所知。亦無余殊者。而上心甚善之。其事秘。世莫傳也。而信以為神矣。

　　荀悅曰。易稱有天道焉。有地道焉。有人道焉。各當其理。而不相亂也。過則有故。氣變而然也。若夫大石自立。僵柳復起。此形神之異也。男子化為女。死人復生。此含氣之異也。鬼神髣佛在于人間。言語音聲。此精神之異也。夫豈形神之怪異哉。各以類感。因應而然。善則為瑞。惡則為異。瑞則生吉。惡則生禍。精氣之際。自然之符也。故逆天之理。則神失其節。而妖神妄興。逆地之理。則形失其節。而妖形妄生。逆中和之理。則含血失其節。而妖物妄生。此其大旨也。若夫神君之類。精神之異。非求請所能致也。又非可以求福而禳災矣。且其人不自知其所然而然。況其能為神乎。凡物之怪。亦皆如之。春秋傳曰。作事不時。怨讟起于民。則有非言之物而言者。當武帝之世。賦役煩眾。民力雕弊。加以好神仙之術。□誕妖怪之人。四方并集。皆虛而無實。故無形而言者至矣。于洪范言僭則生時妖。此蓋怨讟所生。時妖之類也。故通于道。正身以應萬物。則精神形氣。各返其本矣。秋。馬生渥洼水中。九月辛巳。丞相趙周下獄死。丙申。御史大夫石慶為丞相。立帝山憲王舜少子裔為泗水王。