外篇第十四天運

　　孔子謂老聃曰：“丘治詩、書、禮、樂、易、春秋六經，自以為久矣，孰知其故矣，孰同熟。以奸者七十二君，釋文： “三蒼云：‘ 奸，犯也。'”論先王之道而明周、召之跡，一君無所鉤用。釋文： “鉤，取也。”甚矣夫！人之難說也，道之難明邪！”老子曰：“幸矣，子之不遇治世之君也！夫六經，先王之陳跡也，豈其所以跡哉！今子之所言，猶跡也。夫跡，履之所出，而跡豈履哉！夫白鶂之相視，眸子不運而風化；司馬云：“風化，相待風氣而化生也。”又曰：“相視而成陰陽。”宣云：“不運，定睛注視。”案：風，讀如“馬牛其風”之風，謂雌雄相誘也。化者，感而成孕。蟲，雄鳴於上風，雌應於下風而風化。宣云：“傳聲而孕。 ”類自為雌雄，故風化。釋文： “山海經：‘□爰之山有獸焉，其狀如貍而有發，其名曰師類，帶山有鳥，其狀如鳳，五采文，其名曰奇類，皆自牝牡。'”性不可易，命不可變，宣云：“其真常者。”時不可止，道不可壅。宣云：“其變化者。”茍得其道，無自而不可；郭云：“雖化者無方而皆可。”失焉者，無自而可。 ”郭云：“所在皆不可。”孔子不出三月，複見，曰：“丘得之矣。烏鵲孺，李云：“孺，孚乳而生。”魚傅沫，司馬云：“傅口中沫，相與而生子。”細要者化，列子釋文引司馬云：“稚蜂細要者，取桑蟲祝之，使似己子。”有弟而兄啼。恐失父母之愛也。推極物性之不同。久矣夫，丘不與化為人！ 不能與造化為一人。不與化為人，安能化人！”老子曰：“可。丘得之矣。”