外篇第十胠篋
威弗能禁。此重利盜蹠而使不可禁者，是乃聖人之過也。故曰：“魚不可脫于淵，國之利器不可以示人�！北寺}人者，天下之利器也，非所以明天下也。明，示也。故絕聖棄知，大盜乃止；擿玉毀珠，釋文：“擿，義與擲同。”小盜不起；焚符破璽，而民樸鄙；掊鬥折衡，而民不爭；殫殘?zhí)煜轮}法，而民始可與論議。釋文：“殫，盡也。”擢亂六律，鑠絕竽瑟，成云：“擢，拔也�！贬屛模骸拌p絕，燒斷之也。”塞瞽曠之耳，而天下始人含其聰矣；滅文章，散五采，膠離朱之目，而天下始人含其明矣；毀絕鉤繩而棄規(guī)矩，攦工倕之指，李云：“攦，折也�！倍煜率既擞衅淝梢印３稍疲骸叭藥煼謨�(nèi)，鹹有其巧。譬猶蜘網(wǎng)、蜣丸，豈關工匠！”故曰：“大巧若拙。”削曾、史之行，鉗楊、墨之口，攘棄仁義，而天下之德始玄同矣。成云：“ 物不喪真，人皆自得，率性全理，故與玄道混同�！北巳撕涿�，則天下不鑠矣；崔云：“不消壞也�！比撕渎�，則天下不累矣；成云：“累，憂患也�！比撕渲�，則天下不惑矣；人含其德，則天下不僻矣。彼曾、史、楊、墨、師曠、工倕、離朱，皆外立其德，自炫所得。 而以爚亂天下者也，釋文：“三蒼云：‘爚，火光消也。'”法之所無用也。宣 云：“以正法言之，皆當去�！弊营毑恢恋轮篮酰课粽呷莩墒稀⒋笸ナ�、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、驪畜氏、軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏、祝融氏、伏羲氏、神農(nóng)氏，司馬云：“此十二氏，皆古帝王�！碑斒菚r也，民結繩而用之，甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。若此之時，則至治已。今遂至使民延頸舉踵曰“某所有賢者”，贏糧而趣之， 崔雲(yún)“贏，裹也�！眲t內(nèi)棄其親而外去其主之事，內(nèi)棄其親，若吳起；外去其主，若虞卿。足跡接乎諸侯之境，車軌結乎千里之外，軌，車轍跡。結，交也。則是上好知之過也。上誠好知而無道，好知以擾物，無道以靖之。則天下大亂矣。何以知其然邪？夫弓、弩、畢、弋、機變之知多，則鳥亂於上矣；李云：“兔網(wǎng)曰畢，繳射曰弋，弩牙曰機�！惫誀c云：“說文：‘率，捕鳥畢也。'詩： ‘畢之羅之。'鳥罟亦謂之畢。李說非�！便^餌、罔、罟罾笱之知多，則魚亂于水矣；王念孫云：“鉤當作釣，釣即鉤也。釋文：‘釣，鉤也。 '今正文作鉤，後人妄改�！闭f詳讀書雜誌。削格、羅落、罝罘之知多，則獸亂於澤矣；李云：“削格，所以施羅網(wǎng)也�！惫誀c云：“說文系傳云：‘長枝為格。'削格，謂刮削之。削格、羅落，皆所以遮要禽獸。漢書晁錯傳‘為中周虎落'，顏注：‘ 謂遮落之。'”釋文：“罝，本又作罦。爾雅：‘兔罟謂之罝，罬謂之罦。罦，覆車也。'郭璞云：‘今翻車。'”知詐漸毒、頡滑堅白、解垢同異之變多，則俗惑於辯矣。郭慶藩云：“荀子非十二子篇‘知而險'，議兵篇‘是漸之也'，正論篇‘上兇險則下漸詐矣'�！p漸毒'四字義同，皆謂欺詐也。釋文：‘頡滑，不正之語。解垢，詭曲之辭。'”案：頡，“黠”借字。故天下每每大亂，李云：“每每，猶昏昏也�！弊镌陟逗弥�。故天下皆知求其所不知而莫知求其所已知者，皆知非其所不善而莫知非其所已善者，是以大亂。故上悖日月之明，下爍山川之精，中墮四時之施，成云：“爍，銷也。墮，壞也。”惴耎之蟲，釋文：“惴耎，謂無足蟲�！毙ぢN之物，李云：“翾飛之物�！蹦皇湫�。甚矣夫好知之亂天下也！自三代以下者是已。舍夫種種之民而悅夫役役之佞，李云：“種種，謹愨貌。役役，鬼黠貌。”釋夫恬淡無為而悅夫啍啍之意，啍啍已亂天下矣。郭云：“啍啍，以己誨人也�！薄 �