卷四十二 蜀書十二 杜周杜許孟來(lái)尹李譙郤傳第十二
依則先儒，假文見意，號(hào)曰釋譏，其文繼於崔骃達(dá)旨。其辭曰：
或有譏余者曰：'聞之前記，夫事與時(shí)并，名與功偕，然則名之與事，前哲之急務(wù)也。是故創(chuàng)制作范，匪時(shí)不立，流稱垂名，匪功不記，名必須功而乃顯，事亦俟時(shí)以行止，身沒名滅，君子所恥。是以達(dá)人研道，探賾索微，觀天運(yùn)之符表，考人事之盛衰，辯者馳說(shuō)，智者應(yīng)機(jī)，謀夫演略，武士奮威，云合霧集，風(fēng)激電飛，量時(shí)揆宜，用取世資，小屈大申，存公忽私，雖尺枉而尋直，終揚(yáng)光以發(fā)輝也。今三方鼎跱，九有未乂，悠悠四海，嬰丁禍敗，嗟道義之沈塞，愍生民之顛沛，此誠(chéng)圣賢拯救之秋，烈士樹功之會(huì)也。吾子以高朗之才，珪璋之質(zhì)，兼覽博闚，留心道術(shù)，無(wú)遠(yuǎn)不致，無(wú)幽不悉；挺身取命，幹茲奧秘，躊躇紫闥，喉舌是執(zhí)，九考不移，有入無(wú)出，【尚書曰：三載考績(jī)，三考黜陟幽明。九考則二十七年。】究古今之真?zhèn)危?jì)時(shí)務(wù)之得失。雖時(shí)獻(xiàn)一策，偶進(jìn)一言，釋彼官責(zé)，慰此素飧，固未能輸竭忠款，盡瀝胸肝，排方入直，惠彼黎元，俾吾徒草鄙并有聞焉也。盍亦綏衡緩轡，回軌易涂，輿安駕肆，思馬斯徂，審厲揭以投濟(jì)，要夷庚之赫憮，播秋蘭以芳世，副吾徒之【彼】披圖，不亦盛與！'
余聞而嘆曰："嗚呼，有若云乎邪！夫人心不同，實(shí)若其面，子雖光麗，既美且艷，管闚筐舉，守厥所見，未可以言八纮之形埒，信萬(wàn)事之精練也。'
或人率爾，抑而揚(yáng)衡曰：'是何言與！是何言與！'
余應(yīng)之曰：'虞帝以面從為戒，孔圣以悅己為尤，若子之言，良我所思，將為吾子論而釋之。昔在鴻荒，蒙昧肇初，三皇應(yīng)箓，五帝承符，爰暨夏、商，前典攸書。姬衰道缺，霸者翼扶，嬴氏慘虐，吞嚼八區(qū)，於是從橫云起，狙詐如星，奇邪蜂動(dòng)，智故萌生；或飾真以讎偽，或挾邪以干榮，或詭道以要上，或鬻技以自矜；背正崇邪，棄直就佞，忠無(wú)定分，義無(wú)常經(jīng)。故鞅法窮而慝作，斯義敗而奸成，呂門大而宗滅，韓辯立而身刑。夫何故哉？利回其心，寵耀其目，赫赫龍章，鑠鑠車服，媮幸茍得，如反如仄，淫邪荒迷，恣睢自極，和鸞未調(diào)而身在轅側(cè)，庭寧未踐而棟折榱覆。天收其精，地縮其澤，人吊其躬，鬼芟其額。初升高岡，終隕幽壑，朝含榮潤(rùn)，夕為枯魄。是以賢人君子，深圖遠(yuǎn)慮，畏彼咎戾，超然高舉，寧曳尾於涂中，穢濁世之休譽(yù)。彼豈輕主慢民，而忽於時(shí)務(wù)哉？蓋易著行止之戒，詩(shī)有靖恭之嘆，乃神之聽之而道使之然也。
自我大漢，應(yīng)天順民，政治之隆，皓若陽(yáng)春，俯憲坤典，仰式乾文，播皇澤以熙世，揚(yáng)茂化之醲醇，君臣履度，各守厥真；下垂詢納之弘，下有匡救之責(zé)，士無(wú)虛華之寵，民有一行之跡，粲乎亹亹，尚此忠益。然而道有隆窳，物有興廢，有聲有寂，有光有翳。朱陽(yáng)否於素秋，玄陰抑於孟春，羲和逝而望舒系，運(yùn)氣匿而耀靈陳。沖、質(zhì)不永，桓、靈墜敗，英雄云布，豪杰蓋世，家挾殊議，人懷異計(jì)，故從橫者欻披其胸，狙詐者暫吐其舌也。
今天綱已綴，德樹西鄰，丕顯祖之宏規(guī)，縻好爵於士人，興五教以訓(xùn)俗，豐九德以濟(jì)民，肅明祀以礿祭，幾皇道以輔真。雖跱者未一，偽者未分，圣人垂戒，蓋均無(wú)貪；故君臣協(xié)美於朝，黎庶欣戴於野，動(dòng)若重規(guī)，靜若疊矩。濟(jì)濟(jì)偉彥，元?jiǎng)P之倫也，有過(guò)必知，顏?zhàn)又室玻┵┦健⒓局我玻棗铤v騰，伊、望之事也；總?cè)嚎≈下裕κ现?jì)，敷張、陳之秘策，故力征以勤世，援華英而不遑，豈暇脩枯籜於榛穢哉！
然吾不才，在朝累紀(jì)，讬身所天，心焉是恃。樂(lè)滄海之廣深，嘆嵩岳之高跱，聞仲尼之贊商，感鄉(xiāng)校之益己，彼平仲之和羹，亦進(jìn)可而替否；故蒙冒瞽說(shuō)，時(shí)有攸獻(xiàn)，譬遒人之有采于市閭，游童之吟詠乎疆畔，庶以增廣福祥，輸力規(guī)諫。若其合也，則以闇協(xié)明，進(jìn)應(yīng)靈符；如其違也，自我常分，退守己愚。進(jìn)退任數(shù)，不矯不誣，循性樂(lè)天，夫何恨諸？此其所以既入不出，有而若無(wú)者也。狹屈氏之常醒，濁漁父之必醉，溷柳季之卑辱，褊夷叔之高懟。合不以得，違不以失，得不克詘，失不慘悸；不樂(lè)前以顧軒，不就后以慮輊，不鬻譽(yù)以干澤，不辭愆以忌絀。何責(zé)之釋？何飧之恤？何方之排？何直之入？九考不移，固其所執(zhí)也。