卷一 魏書一 武帝紀第一
夏侯淵與劉備戰(zhàn)於陽平，為備所殺。三月，王自長安出斜谷，軍遮要以臨漢中，遂至陽平。備因險拒守。【九州春秋曰：時王欲還，出令曰"雞肋"，官屬不知所謂。主簿楊脩便自嚴裝，人驚問脩："何以知之？"脩曰："夫雞肋，棄之如可惜，食之無所得，以比漢中，知王欲還也。"】
夏五月，引軍還長安。
秋七月，以夫人卞氏為王后。遣于禁助曹仁擊關羽。八月，漢水溢，灌禁軍，軍沒，羽獲禁，遂圍仁。使徐晃救之。
九月，相國鍾繇坐西曹掾魏諷反免�！臼勒Z曰：諷字子京，沛人，有惑眾才，傾動鄴都，鍾繇由是辟焉。大軍未反，諷潛結徒黨，又與長樂衛(wèi)尉陳祎謀襲鄴。未及期，祎懼，告之太子，誅諷，坐死者數(shù)十人。王昶家誡曰"濟陰魏諷"，而此云沛人，未詳�！�
冬十月，軍還洛陽�！静懿m傳曰：王更脩治北部尉廨，令過于舊�！繉O權遣使上書，以討關羽自效。王自洛陽南征羽，未至，晃攻羽，破之，羽走，仁圍解。王軍摩陂�！疚郝栽唬簩O權上書稱臣，稱說天命。王以權書示外曰："是兒欲踞吾著爐火上邪！"侍中陳群、尚書桓階奏曰："漢自安帝已來，政去公室，國統(tǒng)數(shù)絕，至於今者，唯有名號，尺土一民，皆非漢有，期運久已盡，歷數(shù)久已終，非適今日也。是以桓、靈之間，諸明圖緯者，皆言'漢行氣盡，黃家當興'。殿下應期，十分天下而有其九，以服事漢，群生注望，遐邇怨嘆，是故孫權在遠稱臣，此天人之應，異氣齊聲。臣愚以為虞、夏不以謙辭，殷、周不吝誅放，畏天知命，無所與讓也。"魏氏春秋曰：夏侯惇謂王曰："天下咸知漢祚已盡，異代方起。自古已來，能除民害為百姓所歸者，即民主也。今殿下即戎三十馀年，功德著於黎庶，為天下所依歸，應天順民，復何疑哉！"王曰："'施于有政，是亦為政'。若天命在吾，吾為周文王矣。"曹瞞傳及世語并云桓階勸王正位，夏侯惇以為宜先滅蜀，蜀亡則吳服，二方既定，然后遵舜、禹之軌，王從之。及至王薨，惇追恨前言，發(fā)病卒。孫盛評曰：夏侯惇恥為漢官，求受魏印，桓階方惇，有義直之節(jié)；考其傳記，世語為妄矣�！�
二十五年春正月，至洛陽。權擊斬羽，傳其首。
庚子，王崩于洛陽，年六十六。【世語曰：太祖自漢中至洛陽，起建始殿，伐濯龍祠而樹血出。曹瞞傳曰：王使工蘇越徙美梨，掘之，根傷盡出血。越白狀，王躬自視而惡之，以為不祥，還遂寢疾。】遺令曰："天下尚未安定，未得遵古也。葬畢，皆除服。其將兵屯戍者，皆不得離屯部。有司各率乃職。斂以時服，無藏金玉珍寶。"謚曰武王。二月丁卯，葬高陵。【魏書曰：太祖自統(tǒng)御海內(nèi)，芟夷群丑，其行軍用師，大較依孫、吳之法，而因事設奇，譎敵制勝，變化如神。自作兵書十萬馀言，諸將征伐，皆以新書從事。臨事又手為節(jié)度，從令者克捷，違教者負敗。與虜對陳，意思安間，如不欲戰(zhàn)，然及至決機乘勝，氣勢盈溢，故每戰(zhàn)必克，軍無幸勝。知人善察，難眩以偽，拔于禁、樂進於行陳之間，取張遼、徐晃於亡虜之內(nèi)，皆佐命立功，列為名將；其馀拔出細微，登為牧守者，不可勝數(shù)。是以創(chuàng)造大業(yè)，文武并施，御軍三十馀年，手不舍書，晝則講武策，夜則思經(jīng)傳，登高必賦，及造新詩，被之管弦，皆成樂章。才力絕人，手射飛鳥，躬禽猛獸，嘗于南皮一日射雉獲六十三頭。及造作宮室，繕治器械，無不為之法則，皆盡其意。雅性節(jié)儉，不好華麗，后宮衣不錦繡，侍御履不二采，帷帳屏風，壞則補納，茵蓐取溫，無有緣飾。攻城拔邑，得美麗之物，則悉以賜有功，勛勞宜賞，不吝千金，無功望施，分毫不與，四方獻御，與群下共之。常以送終之制，襲稱之數(shù)，繁而無益，俗又過之，故預自制終亡衣服，四篋而已。傅子曰：太祖愍嫁取之奢僣，公女適人，皆以皂帳，從婢不過十人。張華博物志曰：漢世，安平崔瑗、瑗子寔、弘農(nóng)張芝、芝弟昶并善草書，而太祖亞之。桓譚、蔡邕善音樂，馮翊山子道、王九真、郭凱等善圍棋，太祖皆與埒能。又好養(yǎng)性法，亦解方藥，招引方術之士，廬江左慈、譙郡華佗、甘陵甘始、陽城郤儉無不畢至，又習啖野葛至一尺，亦得少多飲鴆酒。傅子曰：漢末王公，多委王服，以幅巾為雅，是以袁紹、【崔豹】崔鈞之徒，雖為將帥，皆著縑巾。魏太祖以天下兇荒，資財乏匱，擬古皮弁，裁縑帛以為帢，合于簡易隨時之義，以色別其貴賤，于今施行，可謂軍容，非國容也。曹瞞傳曰：太祖為人佻易無威重，好音樂，倡優(yōu)在側，常以日達夕。被服輕綃，身自佩小鞶囊，以盛手巾細物，時或冠帢帽以見賓客。每與人談論，戲弄言誦，盡無所隱，及歡悅大笑，至以頭沒杯案中，肴膳皆沾汙巾幘，其輕易如此。然持法峻刻，諸將有計畫勝出己者，隨以法誅之，及故人舊怨，亦皆無馀。其所刑殺，輒對之垂涕嗟痛之，終無所活。初，袁忠為沛相，嘗欲以法治太祖，沛國桓邵亦輕之，及在兗州，陳留邊讓言議頗侵太祖，太祖殺讓，族其家，忠、邵俱避難交州，太祖遣使就太守士燮盡族之。桓邵得出首，拜謝於庭中，太祖謂曰："跪可解死邪！"遂殺之。常出軍，行經(jīng)麥中，令"士卒無敗麥，犯者死"。騎士皆下馬，付麥以相持，於是太祖馬騰入麥中，敕主簿議罪；主簿對以春秋之義，罰不加於尊。太祖曰："制法而自犯之，何以帥下？然孤為軍帥，不可自殺，請自刑。"因援劍割發(fā)以置地。又有幸姬常從晝寢，枕之臥，告之曰："須臾覺我。"姬見太祖臥安，未即寤，及自覺，棒殺之。常討賊，廩谷不足，私謂主者曰："如何？"主者曰："可以小斛以足之。"太祖曰："善。"后軍中言太祖欺眾，太祖謂主者曰："特當借君死以厭眾，不然事不解。"乃斬之，取首題徇曰："行小斛，盜官谷，斬之軍門。"其酷虐變詐，皆此類也�！�
評曰：漢末，天下大亂，雄豪并起，而袁紹虎視四州，強盛莫敵。太祖運籌演謀，鞭撻宇內(nèi)，攬申、商之法術，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機，克成洪業(yè)者，惟其明略最優(yōu)也。抑可謂非常之人，超世之杰矣。
《三國志》 南朝宋·裴松之注