卷二 魏書(shū)二 文帝紀(jì)第二

　　癸丑，宣告群寮。督軍御史中丞司馬懿、侍御史鄭渾、羊秘、鮑勛、武周等言："令如左。伏讀太史丞許芝上符命事，臣等聞?dòng)刑剖浪ィ�天命在虞，虞氏世衰，天命在夏；然則天地之靈，歷數(shù)之運(yùn)，去就之符，惟德所在。故孔子曰：'鳳鳥(niǎo)不至，河不出圖，吾已矣夫！'今漢室衰，自安、和、沖、質(zhì)以來(lái)，國(guó)統(tǒng)屢絕，桓、靈荒淫，祿去公室，此乃天命去就，非一朝一夕，其所由來(lái)久矣。殿下踐阼，至德廣被，格于上下，天人感應(yīng)，符瑞并臻，考之舊史，未有若今日之盛。夫大人者，先天而天弗違，后天而奉天時(shí)，天時(shí)已至而猶謙讓者，舜、禹所不為也，故生民蒙救濟(jì)之惠，群類(lèi)受育長(zhǎng)之施。今八方颙颙，大小注望，皇天乃眷，神人同謀，十分而九以委質(zhì)，義過(guò)周文，所謂過(guò)恭也。臣妾上下，伏所不安。"令曰："世之所不足者道義也，所有馀者茍妄也；常人之性，賤所不足，貴所有馀，故曰'不患無(wú)位，患所以立'。孤雖寡德，庶自免于常人之貴。夫'石可破而不可奪堅(jiān)，丹可磨而不可奪赤'。丹石微物，尚保斯質(zhì)，況吾讬士人之末列，曾受教于君子哉？且於陵仲子以仁為富，柏成子高以義為貴，鮑焦感子貢之言，棄其蔬而槁死，薪者譏季札失辭，皆委重而弗視。吾獨(dú)何人？昔周武，大圣也，使叔旦盟膠鬲于四內(nèi)，使召公約微子於共頭，故伯夷、叔齊相與笑之曰：'昔神農(nóng)氏之有天下，不以人之壞自成，不以人之卑自高。'以為周之伐殷以暴也。吾德非周武而義慚夷、齊，庶欲遠(yuǎn)茍妄之失道，立丹石之不奪，邁於陵之所富，蹈柏成之所貴，執(zhí)鮑焦之貞至，遵薪者之清節(jié)。故曰：'三軍可奪帥，匹夫不可奪志。'吾之斯志，豈可奪哉？"

　　乙卯，冊(cè)詔魏王禪代天下曰："惟延康元年十月乙卯，皇帝曰，咨爾魏王：夫命運(yùn)否泰，依德升降，三代卜年，著于春秋，是以天命不于常，帝王不一姓，由來(lái)尚矣。漢道陵遲，為日已久，安、順已降，世失其序，沖、質(zhì)短祚，三世無(wú)嗣，皇綱肇虧，帝典頹沮。暨于朕躬，天降之災(zāi)，遭無(wú)妄厄運(yùn)之會(huì)，值炎精幽昧之期。變興輦轂，禍由閹宦。董卓乘釁，惡甚澆、，劫遷省御，【太仆】火撲宮廟，遂使九州幅裂，強(qiáng)敵虎爭(zhēng)，華夏鼎沸，蝮蛇塞路。當(dāng)斯之時(shí)，尺土非復(fù)漢有，一夫豈復(fù)朕民？幸賴(lài)武王德膺符運(yùn)，奮揚(yáng)神武，芟夷兇暴，清定區(qū)夏，保乂皇家。今王纘承前緒，至德光昭，御衡不迷，布德優(yōu)遠(yuǎn)，聲教被四海，仁風(fēng)扇鬼區(qū)，是以四方效珍，人神響應(yīng)，天之歷數(shù)實(shí)在爾躬。昔虞舜有大功二十，而放勛禪以天下；大禹有疏導(dǎo)之績(jī)，而重華禪以帝位。漢承堯運(yùn)，有傳圣之義，加順靈祇，紹天明命，釐降二女，以嬪于魏。使使持節(jié)行御史大夫事太常音，奉皇帝璽綬，王其永君萬(wàn)國(guó)，敬御天威，允執(zhí)其中，天祿永終，敬之哉？"於是尚書(shū)令桓階等奏曰："漢氏以天子位禪之陛下，陛下以圣明之德，歷數(shù)之序，承漢之禪，允當(dāng)天心。夫天命弗可得辭，兆民之望弗可得違，臣請(qǐng)會(huì)列侯諸將、群臣陪隸，發(fā)璽書(shū)，順天命，具禮儀列奏。"令曰："當(dāng)議孤終不當(dāng)承之意而已。猶獵，還方有令。"尚書(shū)令等又奏曰："昔堯、舜禪於文祖，至漢氏，以師征受命，畏天之威，不敢怠遑，便即位行在所之地。今當(dāng)受禪代之命，宜會(huì)百寮群司，六軍之士，皆在行位，使咸睹天命。營(yíng)中促狹，可於平敞之處設(shè)壇場(chǎng)，奉答休命。臣輒與侍中常侍會(huì)議禮儀，太史官擇吉日訖，復(fù)奏。"令曰："吾殊不敢當(dāng)之，外亦何豫事也！"

　　侍中劉廙、常侍衛(wèi)臻等奏議曰："漢氏遵唐堯公天下之議，陛下以圣德膺歷數(shù)之運(yùn)，天人同歡，靡不得所，宜順靈符，速踐皇阼。問(wèn)太史丞許芝，今月十七日己未直成，可受禪命，輒治壇場(chǎng)之處，所當(dāng)施行別奏。"令曰；"屬出見(jiàn)外，便設(shè)壇場(chǎng)，斯何謂乎？今當(dāng)辭讓不受詔也。但於帳前發(fā)璽書(shū)，威儀如常，且天寒，罷作壇士使歸。"既發(fā)璽書(shū)，王令曰："當(dāng)奉還璽綬為讓章。吾豈奉此詔承此貺邪？昔堯讓天下於許由、子州支甫，舜亦讓于善卷、石戶(hù)之農(nóng)、北人無(wú)擇，或退而耕潁之陽(yáng)，或辭以幽憂之疾，或遠(yuǎn)入山林，莫知其處，或攜子入海，終身不反，或以為辱，自投深淵；且顏斶懼太樸之不完，守知足之明分，王子搜樂(lè)丹穴之潛處，被熏而不出，柳下惠不以三公之貴易其介，曾參不以晉、楚之富易其仁：斯九士者，咸高節(jié)而尚義，輕富而賤貴，故書(shū)名千載，于今稱(chēng)焉。求仁得仁，仁豈在遠(yuǎn)？孤獨(dú)何為不如哉？義有蹈東海而逝，不奉漢朝之詔也。亟為上章還璽綬，宣之天下，使咸聞焉。"己未，宣告群僚，下魏，又下天下。