卷一十　孝文本紀第十

　　是時北平侯張蒼為丞相，方明律歷。魯人公孫臣上書陳終始傳五德事，索隱五行之德，帝王相承傳易，終而復始，故云“終始傳五德之事”。傳音轉也。言方今土德時，土德應黃龍見，當改正朔服色制度。天子下其事與丞相議。丞相推以為今水德，始明正十月上黑事，以為其言非是，請罷之。
　　十五年，黃龍見成紀，【集解】：韋昭曰：“成紀縣屬天水。”天子乃復召魯公孫臣，以為博士，申明土德事。於是上乃下詔曰：“有異物之神見于成紀，無害於民，歲以有年。朕親郊祀上帝諸神。禮官議，毋諱以勞朕。”【集解】：漢書音義曰：“言無所諱，勿以朕為勞。”有司禮官皆曰：“古者天子夏躬親禮祀上帝於郊，故曰郊。”於是天子始幸雍，郊見五帝，以孟夏四月答禮焉。趙人新垣平以望氣見，因說上設立渭陽五廟。【集解】：韋昭曰：“在渭城。”欲出周鼎，當有玉英見。【集解】：瑞應圖云：“玉英，五常并修則見。”
　　十六年，上親郊見渭陽五帝廟，亦以夏答禮而尚赤。
　　十七年，得玉杯，【集解】：應劭曰：“新垣平詐令人獻之。”刻曰“人主延壽”。於是天子始更為元年，【索隱】：按：秦本紀惠文王十四年更為元年。又汲冢竹書魏惠王亦有後元，當取法於此。又按：封禪書以新垣平候日再中，故改元也。令天下大酺。其歲，新垣平事覺，夷三族。
　　後二年，上曰：“朕既不明，不能遠德，是以使方外之國或不寧息。夫四荒之外不安其生，【索隱】：顧胤按：爾雅孤竹、北戶、西王母、日下謂之四荒也。封畿之內勤勞不處，二者之咎，皆自於朕之德薄而不能遠達也。間者累年，匈奴并暴邊境，多殺吏民，邊臣兵吏又不能諭吾內志，以重吾不德也。夫久結難連兵，中外之國將何以自寧？今朕夙興夜寐，勤勞天下，憂苦萬民，為之怛惕不安，未嘗一日忘於心，故遣使者冠蓋相望，結軼於道，【集解】：韋昭曰：“使車往還，故轍如結也。相如曰‘結軌還轍’。”【索隱】：鄒氏軼音逸，又音轍。漢書作“轍”。顧氏按：司馬彪云“結謂車轍回旋錯結之也”。以諭朕意於單于。今單于反古之道，計社稷之安，便萬民之利，親與朕俱棄細過，偕之大道，結兄弟之義，以全天下元元之民。【索隱】：戰國策云：“制海內，子元元，非兵不可。”高誘注云：“元元，善也。”又按：姚察云“古者謂人云善，言善人也。因善為元，故云黎元。其言元元者，非一人也”。顧野王又云“元元猶喁喁，可憐愛貌”。未安其說，聊記異也。和親已定，始于今年。”
　　後六年冬，匈奴三萬人入上郡，三萬人入云中。以中大夫令勉【集解】：徐廣曰：“玫尉改名也。”骃案：漢書百官表景帝初改衛尉為中大夫令，非此年也。【索隱】：裴骃按：表景帝改衛尉為中大夫令，則中大夫令是官號，勉其名。後此官改為光祿勛。虞世南以此稱中大夫令，是史家追書耳。顏游秦以令是姓，勉是名，為中大夫。據風俗通，令姓令尹子文之後也。為車騎將軍，軍飛狐；【集解】：如淳曰：“在代郡。”蘇林曰：“在上黨。”故楚相蘇意為將軍，軍句注；【集解】：應劭曰：“山險名也，在雁門陰館。”【索隱】：句，伏儼音俱，包愷音鉤。將軍張武屯北地；河內守周亞夫為將軍，居細柳；【集解】：徐廣曰：“在長安西。”骃按：如淳曰“長安圖細柳倉在渭北，近石徼”。張揖曰“在昆明池南，今有柳市是也”。【索隱】：按：三輔故事細柳在直城門外阿房宮西北維。又匈奴傳云“長安西細柳”，則如淳云在渭北，非也。宗正劉禮為將軍，居霸上；祝茲侯【集解】：徐廣曰：“表作松茲侯，姓徐，名悍。”軍棘門：【集解】：徐廣曰：“在渭北。”骃案：孟康曰“在長安北，秦時宮門也。”如淳曰“三輔黃圖棘門在橫門外”。以備胡。數月，胡人去，亦罷。
　　天下旱，蝗。帝加惠：令諸侯毋入貢，弛山澤，【集解】：韋昭曰：“弛，廢也。廢其常禁以利民。”減諸服御狗馬，損郎吏員，發倉庾【集解】：應劭曰：“水漕倉曰庾。”胡公曰：“在邑曰倉，在野曰庾。”【索隱】：郭璞注三蒼云：“庾，倉無屋也。”胡公名廣，後漢太尉，作漢官解詁也。以振貧民，民得賣爵。索隱崔浩云：“富人欲爵，貧人欲錢，故聽買賣也。”