卷二　夏本紀(jì)第二

夏禹，【集解】：謚法曰：“受禪成功曰禹。”【正義】：夏者，帝禹封國(guó)號(hào)也。帝王紀(jì)云：“禹受封為夏伯，在豫州外方之南，今河南陽(yáng)翟是也。”名曰文命。索隱尚書(shū)云“文命敷于四海”，孔安國(guó)云“外布文德教命”，不云是禹名。太史公皆以放勛、重華、文命為堯、舜、禹之名，未必為得。孔又云“虞氏，舜名”，則堯、禹、湯皆名矣。蓋古者帝王之號(hào)皆以名，後代因其行，追而為謚。其實(shí)禹是名。故張晏云“少昊已前，天下之號(hào)象其德；顓頊已來(lái)，天下之號(hào)因其名”。又按：系本“鯀取有辛氏女，謂之女志，是生高密”。宋衷云“高密，禹所封國(guó)”。【正義】：帝王紀(jì)云：“父鯀妻脩己，見(jiàn)流星貫昴，夢(mèng)接意感，又吞神珠薏苡，胸坼而生禹。名文命，字密，身九尺二寸長(zhǎng)，本西夷人也。大戴禮云‘高陽(yáng)之孫，鯀之子，曰文命’。楊雄蜀王本紀(jì)云‘禹本汶山郡廣柔縣人也，生於石紐’。”括地志云：“茂州汶川縣石紐山在縣西七十三里。華陽(yáng)國(guó)志云‘今夷人共營(yíng)其地，方百里不敢居牧，至今猶不敢放六畜’。”按：廣柔，隋改曰汶川。禹之父曰鯀，鯀之父曰帝顓頊，【索隱】：皇甫謐云：“鯀，帝顓頊之子，字熙。”又連山易云“鯀封於崇”，故國(guó)語(yǔ)謂之“崇伯鯀”。系本亦以鯀為顓頊子。漢書(shū)律歷志則云“顓頊五代而生鯀”。按：鯀既仕堯，與舜代系殊懸，舜即顓頊六代孫，則鯀非是顓頊之子。蓋班氏之言近得其實(shí)。顓頊之父曰昌意，昌意之父曰黃帝。禹者，黃帝之玄孫而帝顓頊之孫也。禹之曾大父昌意及父鯀皆不得在帝位，為人臣。當(dāng)?shù)蹐蛑畷r(shí)，鴻水【索隱】：一作“洪”。鴻，大也。以鳥(niǎo)大曰鴻，小曰雁，故近代文字大義者皆作“鴻”也。滔天，浩浩懷山襄陵，下民其憂(yōu)。堯求能治水者，群臣四岳皆曰鯀可。堯曰：“鯀為人負(fù)命毀族，不可。”四岳曰：“等之未有賢於鯀者，原帝試之。”於是堯聽(tīng)四岳，用鯀治水。九年而水不息，功用不成。於是帝堯乃求人，更得舜。舜登用，攝行天子之政，巡狩。行視鯀之治水無(wú)狀，【索隱】言無(wú)功狀。乃殛鯀於羽山以死。【正義】：殛音紀(jì)力反。鯀之羽山，化為黃熊，入于羽淵。熊音乃來(lái)反，下三點(diǎn)為三足也。束晳發(fā)蒙紀(jì)云：“鱉三足曰熊。”天下皆以舜之誅為是。於是舜舉鯀子禹，而使續(xù)鯀之業(yè)。
　　堯崩，帝舜問(wèn)四岳曰：“有能成美堯之事者使居官？”皆曰：“伯禹為司空，可成美堯之功。”舜曰：“嗟，然！”命禹：“女平水土，維是勉之。”禹拜稽首，讓於契、后稷、皋陶。舜曰：“女其往視爾事矣。”
　　禹為人敏給克勤；其德不違，其仁可親，其言可信；聲為律，【索隱】：言禹聲音應(yīng)鍾律。身為度，【集解】：王肅曰：“以身為法度。”【索隱】：按：今巫猶稱(chēng)“禹步”。稱(chēng)以出；【集解】：徐廣曰：“一作‘士’。”【索隱】：按：大戴禮見(jiàn)作“士”。又一解云，上文聲與身為律度，則權(quán)衡亦出於其身，故云“稱(chēng)以出”也。亹亹穆穆，為綱為紀(jì)。
　　禹乃遂與益、后稷奉帝命，命諸侯百姓興人徒以傅土，行山表木，【集解】：尚書(shū)“傅”字作“敷”。馬融曰：“敷，分也。”【索隱】：尚書(shū)作“敷土隨山刊木”。今案：大戴禮作“傅土”，故此紀(jì)依之。傅即付也，謂付功屬役之事。若尚書(shū)作“敷”，敷，分也，謂令人分布理九州之土地也。表木，謂刊木立為表記，與孔注書(shū)意異。定高山大川。【集解】：馬融曰：“定其差秩祀禮所視也”。骃案：尚書(shū)大傳曰“高山大川，五岳、四瀆之屬”。禹傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞身焦思，居外十三年，過(guò)家門(mén)不敢入。薄衣食，致孝于鬼神。【集解】：馬融曰：“祭祀豐絜。”卑宮室，致費(fèi)於溝淢。【集解】：包氏曰：“方里為井，井間有溝，溝廣深四尺。十里為成，成間有淢，淢廣深八尺。”陸行乘車(chē)，水行乘船，泥行乘橇，【集解】：徐廣曰：“他書(shū)或作‘蕝’。”骃案：孟康曰“橇形如箕，擿行泥上”。如淳曰“橇音‘茅蕝’之‘蕝’。謂以板置泥上以通行路也”。正義按：橇形如船而短小，兩頭微起，人曲一腳，泥上擿進(jìn)，用拾泥上之物。今杭州、溫州海邊有之也。山行乘暐。【集解】：徐廣曰：“暐，一作‘橋’，音丘遙反。”骃案：如淳曰“暐車(chē)，謂以鐵如錐頭，長(zhǎng)半寸，施之履下，以上山不蹉跌也”。又音紀(jì)錄反。正義按：上山，前齒短，後齒長(zhǎng)；下山，前齒長(zhǎng)，後齒短也。暐音與是同也。左準(zhǔn)繩，右規(guī)矩，【集解】：王肅曰：“左右言常用也。”【索隱】：左所運(yùn)用堪為人之準(zhǔn)繩，右所舉動(dòng)必應(yīng)規(guī)矩也。載四時(shí)，【集解】：王肅曰：“所以行不違四時(shí)之宜也。”以開(kāi)九州，通九道，陂九澤，度九山。令益予眾庶稻，可種卑濕。命后稷予眾庶難得之食。食少，調(diào)有馀相給，以均諸侯。禹乃行相地宜所有以貢，及山川之便利。
　　禹行自冀州始。冀州：既載【集解】：孔安國(guó)曰：“堯所都也。先施貢賦役載於書(shū)也。”鄭玄曰：“兩河間曰冀州。”【正義】：：按理水及貢賦從帝都為始也。黃河自勝州東，直南至華陰，即東至懷州南，又東北至平州碣石山入海也。東河之西，西河之東，南河之北，皆冀州也。壺口，治梁及岐。【集解】：鄭玄曰：“地理志壺口山在河?xùn)|北屈縣之東南，梁山在左馮翊夏陽(yáng)，岐山在右扶風(fēng)美陽(yáng)。”【索隱】：鄭玄曰：“地理志壺口山在河?xùn)|北屈縣之東南，梁山在左馮翊夏陽(yáng)，岐山在右扶風(fēng)美陽(yáng)。”【正義】：括地志云：“壺口山在慈州吉昌縣西南五十里冀州境也。梁山在同州韓城縣東南十九里，岐山在岐州岐山縣東北十里，二山雍州境也”孔安國(guó)曰：“從東循山理水而西也。”既脩太原，至于岳陽(yáng)。【集解】：孔安國(guó)曰：“太原今為郡名。太岳在太原西南。山南曰陽(yáng)。”【索隱】：岳，太岳，即冀州之鎮(zhèn)霍太山也。按：地理志霍太山在河?xùn)|彘縣東。凡如此例，不引書(shū)者，皆地理志文也。【正義】：括地志云：“霍太山在沁州沁原縣西七八十里。”覃懷致功，【集解】：孔安國(guó)曰：“覃懷，近河地名。”鄭玄曰：“懷縣屬河內(nèi)。”【索隱】：按：河內(nèi)有懷縣，今驗(yàn)地?zé)o名“覃”者，蓋“覃懷”二字或當(dāng)時(shí)共為一地之名。至於衡漳。【集解】孔安國(guó)曰：“漳水橫流。”【索隱】：案：孔注以衡為橫，非。王肅云“衡，漳，二水名。”地理志清漳水出上黨沾縣東北，至阜城縣入河。濁漳水出上黨長(zhǎng)子縣東，至鄴入清漳也。【正義】：括地志云：“故懷城在懷州武陟縣西十一里。衡漳水在瀛州東北百二十五里平舒縣界也。”其土白壤。【集解】：孔安國(guó)曰：“土無(wú)塊曰壤。”賦上上錯(cuò)，【集解】：孔安國(guó)曰：“上上，第一。錯(cuò)，雜也，雜出第二之賦。”田中中，【集解】：孔安國(guó)曰：“九州之中為第五。”常、衛(wèi)既從，大陸既為。【集解】：鄭玄曰：“地理志恆水出恆山，衛(wèi)水在靈壽，大陸澤在鉅鹿。”【索隱】：此文改恆山、恆水皆作“常”，避漢文帝諱故也。常水出常山上曲陽(yáng)縣，東入滱水。衛(wèi)水出常山靈壽縣，東入虖池。郭璞云“大陸，今鉅鹿北廣河澤是已”。為亦作也。鳥(niǎo)夷皮服。【集解】：鄭玄曰：“鳥(niǎo)夷，東之民食鳥(niǎo)獸者。”孔安國(guó)曰：“服其皮，明水害除。”【正義】：括地志云：“靺鞨國(guó)，古肅慎也，在京東北萬(wàn)里已下，東及北各抵大海。其國(guó)南有白山，鳥(niǎo)獸草木皆白。其人處山林間，土氣極寒，常為穴居，以深為貴，至接九梯。養(yǎng)豕，食肉，衣其皮，冬以豬膏涂身，厚數(shù)分，以御風(fēng)寒。貴臭穢不絜，作廁於中，圜之而居。多勇力，善射。弓長(zhǎng)四尺，如弩，矢用楛，長(zhǎng)一尺八寸，青石為鏃。葬則交木作槨，殺豬積槨上，富者至數(shù)百，貧者數(shù)十，以為死人之糧。以土上覆之，以繩系於槨。頭出土上，以酒灌酹，繩腐而止，無(wú)四時(shí)祭祀也。”夾右碣石，【集解】：孔安國(guó)曰：“碣石，海畔之山也。”入于海。【集解】：徐廣曰：“海，一作‘河’。”【索隱】：地理志云“碣石山在北平驪城縣西南”。太康地理志云“樂(lè)浪遂城縣有碣石山，長(zhǎng)城所起”。又水經(jīng)云“在遼西臨渝縣南水中”。蓋碣石山有二，此云“夾右碣石入于海”，當(dāng)是北平之碣石。