卷三　殷本紀(jì)第三

　　湯出，見(jiàn)野張網(wǎng)四面，祝曰：“自天下四方皆入吾網(wǎng)。”湯曰：“嘻，盡之矣！”乃去其三面，祝曰：“欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾網(wǎng)。”諸侯聞之，曰：“湯德至矣，及禽獸。”
　　當(dāng)是時(shí)，夏桀為虐政淫荒，而諸侯昆吾氏為亂。【正義】：帝嚳時(shí)陸終之長(zhǎng)子，昆吾氏之後也。世本云“昆吾者，衛(wèi)氏”是。湯乃興師率諸侯，伊尹從湯，湯自把鉞以伐昆吾，遂伐桀。湯曰：“格女眾庶，來(lái)，女悉聽(tīng)朕言。匪臺(tái)小子【集解】：馬融曰：“臺(tái)，我也。”敢行舉亂，有夏多罪，予維聞女眾言，夏氏有罪。予畏上帝，不敢不正。【集解】：孔安國(guó)曰：“不敢不正桀之罪而誅之。”今夏多罪，天命殛之。今女有眾，女曰‘我君不恤我眾，舍我嗇事而割政’。【集解】：孔安國(guó)曰：“奪民農(nóng)功，而為割剝之政。”女其曰‘有罪，其柰何’？夏王率止眾力，率奪夏國(guó)。【集解】：孔安國(guó)曰：“桀之君臣相率遏止眾力，使不得事農(nóng)，相率割剝夏之邑居。”有眾率怠不和，【集解】：馬融曰：“眾民相率怠惰，不和同。”曰‘是日何時(shí)喪？予與女皆亡’！【集解】：尚書(shū)大傳曰：“桀云‘天之有日，猶吾之有民，日有亡哉，日亡吾亦亡矣’。”夏德若茲，今朕必往。爾尚及予一人致天之罰，予其大理女。【集解】：尚書(shū)“理”字作“賚”。鄭玄曰：“賚，賜也。”女毋不信，朕不食言。【索隱】：左傳云：“食言多矣，能無(wú)肥乎？”是謂妄言為食言。女不從誓言，予則帑僇女，無(wú)有攸赦。”以告令師，作湯誓。於是湯曰“吾甚武”，號(hào)曰武王。【集解】：詩(shī)云：“武王載旆，有虔秉鉞。”毛傳曰：“武王，湯也。”
　　桀敗於有娀之虛，桀饹於鳴條，【正義】：括地志云：“高涯原在蒲州安邑縣北三十里南阪口，即古鳴條陌也。鳴條戰(zhàn)地，在安邑西。”夏師敗績(jī)。湯遂伐三飐，俘厥寶玉，【集解】：孔安國(guó)曰：“三飐，國(guó)名，桀走保之，今定陶也。俘，取也。”【正義】：括地志云：“曹州濟(jì)陰縣即古定陶也，東有三鬷亭是也。”義伯、仲伯作典寶。【集解】：孔安國(guó)曰：“二臣作典寶一篇，言國(guó)之常寶也。”湯既勝夏，欲遷其社，不可，【集解】：孔安國(guó)曰：“欲變置社稷，而後世無(wú)及句龍者，故不可而止。”作夏社。【集解】：孔安國(guó)曰：“言夏社不可遷之義。”伊尹報(bào)。【集解】：徐廣曰：“一云‘伊尹報(bào)政’。”於是諸侯畢服，湯乃踐天子位，平定海內(nèi)。
　　湯歸至于泰卷陶，【集解】：徐廣曰：“一無(wú)此‘陶’字。”孔安國(guó)曰：“地名。湯自三飐而還。”【索隱】：鄒誕生“卷”作“坰”，又作“泂”，則卷當(dāng)為“坰”，與尚書(shū)同，非衍字也。其下“陶”字是衍耳。何以知然？解尚書(shū)者以大坰今定陶是也，舊本或傍記其地名，後人轉(zhuǎn)寫(xiě)遂衍斯字也。【正義】：坰，古銘反。中纻作誥。【集解】：孔安國(guó)曰：“仲虺，湯左相奚仲之後。”【索隱】：仲虺二音。纻作“壘”，音如字，尚書(shū)又作“虺”也。既絀夏命，【集解】：孔安國(guó)曰：“絀其王命。”還亳，作湯誥：“維三月，王自至於東郊。告諸侯群后：‘毋不有功於民，勤力乃事。予乃大罰殛女，毋予怨。’曰：‘古禹、皋陶久勞于外，其有功乎民，民乃有安。東為江，北為濟(jì)，西為河，南為淮，四瀆已修，萬(wàn)民乃有居。后稷降播，農(nóng)殖百穀。三公咸有功于民，故后有立。【集解】：徐廣曰：“一作‘土’。”【索隱】：謂禹、皋陶有功於人，建立其後，故云有立。昔蚩尤與其大夫作亂百姓，帝乃弗予，【集解】：音與。有狀。【索隱】：帝，天也。謂蚩尤作亂，上天乃不佑之，是為弗與。有狀，言其罪大而有形狀，故黃帝滅之。先王言不可不勉。’【索隱】：先王指黃帝、帝堯、帝舜等言。禹、咎繇以久勞于外，故後有立。及蚩尤作亂，天不佑之，乃致黃帝滅之。皆是先王賞有功，誅有罪，言今汝不可不勉。此湯誡其臣。曰：‘不道，毋之在國(guó)，【集解】：徐廣曰：“之，一作‘政’。”【索隱】：不道猶無(wú)道也。又誡諸侯云，汝為不道，我則無(wú)令汝之在國(guó)。女毋我怨。’”以令諸侯。伊尹作咸有一德，【集解】：王肅曰：“言君臣皆有一德。”【索隱】：按：尚書(shū)伊尹作咸有一德在太甲時(shí)，太史公記之於斯，謂成湯之日，其言又失次序。咎單作明居。【集解】：馬融曰：“咎單，湯司空也。明居民之法也。”