卷八十六　刺客列傳第二十六

　　於是秦王大怒，益發(fā)兵詣趙，詔王翦軍以伐燕。十月而拔薊城。燕王喜、太子丹等盡率其精兵東保於遼東。秦將李信追擊燕王急，代王嘉乃遺燕王喜書曰：“秦所以尤追燕急者，以太子丹故也。今王誠殺丹獻(xiàn)之秦王，秦王必解，而社稷幸得血食。”其後李信追丹，丹匿衍水中，【索隱】：水名，在遼東。燕王乃使使斬太子丹，欲獻(xiàn)之秦。秦復(fù)進(jìn)兵攻之。後五年，秦卒滅燕，虜燕王喜。
　　其明年，秦并天下，立號為皇帝。於是秦逐太子丹、荊軻之客，皆亡。高漸離變名姓為人庸保，【索隱】：欒布傳曰“賣庸於齊，為酒家人”，漢書作“酒家保”。案：謂庸作於酒家，言可保信，故云“庸保”。鹖冠子曰“伊尹保酒”。匿作於宋子。【集解】：徐廣曰：“縣名也，今屬鉅鹿。”【索隱】：徐注云“縣名，屬鉅鹿”者，據(jù)地理志而知也。【正義】：宋子故城在趙州平棘縣北三十里。久之，作苦，聞其家堂上客擊筑，傍徨不能去。每出言曰：“彼有善有不善。”從者索隱謂主人家之左右也。以告其主，曰：“彼庸乃知音，竊言是非。”家丈人召使前擊筑，【索隱】：劉氏云：“謂主人翁也。”又韋昭云：“古者名男子為丈夫，尊婦嫗為丈人。故漢書宣元六王傳所云丈人，謂淮陽憲王外王母，即張博母也。故古詩曰‘三日斷五疋，丈人故言遲’是也。”一坐稱善，賜酒。而高漸離念久隱畏約無窮時，【索隱】：約謂貧賤儉約。既為庸保，常畏人，故云“畏約”。所以論語云“不可以久處約”。乃退，出其裝匣中筑與其善衣，更容貌而前。舉坐客皆驚，下與抗禮，以為上客。使擊筑而歌，客無不流涕而去者。宋子傳客之，【集解】：徐廣曰：“互以為客。”聞於秦始皇。秦始皇召見，人有識者，乃曰：“高漸離也。”秦皇帝惜其善擊筑，重赦之，乃矐其目。【集解】：矐音海各反。【索隱】：海各反，一音角。說者云以馬屎燻令失明。使擊筑，未嘗不稱善。稍益近之，高漸離乃以鉛置筑中，【索隱】：案：劉氏云“鉛為挺著筑中，令重，以擊人”。復(fù)進(jìn)得近，舉筑樸【索隱】：普十反。樸，擊也。秦皇帝，不中。於是遂誅高漸離，終身不復(fù)近諸侯之人。
　　魯句踐已聞荊軻之刺秦王，私曰：“嗟乎，惜哉其不講於刺劍之術(shù)也！索隱案：不講謂不論習(xí)之。甚矣吾不知人也！曩者吾叱之，彼乃以我為非人也！”
　　太史公曰：世言荊軻，其稱太子丹之命，“天雨粟，馬生角”也，【索隱】：燕丹子曰：“丹求歸，秦王曰‘烏頭白，馬生角，乃許耳’。丹乃仰天嘆，烏頭即白，馬亦生角。”風(fēng)俗通及論衡皆有此說，仍云“廄門木烏生肉足”。太過。又言荊軻傷秦王，皆非也。始公孫季功、董生與夏無且游，具知其事，為余道之如是。自曹沫至荊軻五人，此其義或成或不成，然其立意較然，【索隱】：較，明也。不欺其志，名垂後世，豈妄也哉！
　　【索隱述贊】曹沫盟柯，返魯侵地。專諸進(jìn)炙，定吳篡位。彰弟哭市，報主涂廁。刎頸申冤，操袖行事。暴秦奪魄，懦夫增氣。