卷四十二 列傳第二◎劉穆之 王弘

　　先是，彭城王義康為荊州刺史，鎮(zhèn)江陵。平陸令河南成粲與弘書曰："仆聞軌物設(shè)教，必隨時(shí)制宜；世代盈虛，亦與之消息。夫勢(shì)之所處，非親不居。是以周之宗盟，異姓為后。權(quán)軸之要，任歸二南，斯前代之明謨，當(dāng)今之顯轍。明公位極臺(tái)鼎，四海具瞻；劬勞夙夜，義同吐握。而總錄百揆，兼牧畿甸，功實(shí)盛大，莫之與儔。天道福謙，宜存挹損。驃騎彭城王道德昭備，上之懿弟，宗本歸源，所應(yīng)推先，宜出據(jù)列蕃，齊光魯、衛(wèi)。明公高枕論道，燮理陰陽(yáng)，則天下和平，災(zāi)害不作；福慶與大宋升降，享年與松、喬齊久，名垂萬(wàn)代，豈不美歟！"弘本有退志，挾粲言，由是固自陳請(qǐng)，乃降為衛(wèi)將軍、開(kāi)府儀同三司。

　　六年，弘又上表曰："臣聞異姓為后，宗周之明義；親不在外，有國(guó)之所先。故魯長(zhǎng)滕君，《春秋》所美，楚出棄疾，前史垂誡。矧乃茂親明德，道光一時(shí)，述職侯甸，朝政弗及，而以庶族庸陋浮華之臣，超逾先典，居中贊契，豈所以憲章古式，緝熙治道？驃騎將軍臣義康，徽猷淵邈，明德彌劭，敷政江漢，化被荊南，搢紳屬情，想樂(lè)當(dāng)務(wù)，周旦之寄，不謀同詞，分陜雖重，比此為輕。臣實(shí)空暗，階恩逾越，俯積素餐，仰玷盛化，公私二三，無(wú)一而可。昔孫叔未進(jìn)，優(yōu)孟見(jiàn)弓攵；展季在下，臧文貽譏。況道隆地昵，義兼前禮。臣于古人，無(wú)能為役，負(fù)乘竊位，萬(wàn)物謂何，雖曰厚顏，胡寧以處。斯亡之懼，實(shí)疚其心。乞解州錄，以允民望。伏愿陛下遠(yuǎn)存至公，近鑒丹款，俯順朝野，改授親賢。豈惟下臣，獲免大戾，凡厥眾隸，孰不慶幸。若天眷罔已，脫復(fù)遲回，請(qǐng)出臣表，逮聞外內(nèi)，朝議輿誦，或有可擇。"詔曰："省表，遠(yuǎn)擬隆周經(jīng)國(guó)之體，近述《大易》卑牧之志，三復(fù)沖旨，良用憮然。公體道淵虛，明識(shí)經(jīng)遠(yuǎn)，毗翼艱難，勛猷光茂，俾朕獲辰居垂拱，司契委成。豈容高遜總錄，固辭神州，使成務(wù)有虧，以重朕之不德邪！深存禮國(guó)，所望夤亮。驃騎親賢之寄，地均旦、奭，還入內(nèi)輔，參贊?rùn)C(jī)務(wù)，輒敬從所執(zhí)。"義康由是代弘為司徒，與之分錄。

　　弘又表曰："近冒表聞，披陳愚管，實(shí)冀天鑒，體其至誠(chéng)。而奉被還詔，未蒙酬察，徒塵圣覽，仰延優(yōu)旨，顧影慚惶，罔識(shí)攸厝。臣忝荷要重，四載于今。既違前史量力之誡，又微古人進(jìn)賢之美，尸位固寵，日積官謗，旋觀周行，興愧已后。況在親賢，朝野歸德，甫思引身，曷云能補(bǔ)，惟塵大典，虧喪已多。不悟天眷之隆，復(fù)垂恩獎(jiǎng)，名器弗改，蒙寵如舊，感遇自揆，茫若無(wú)涯。臣義康既總錄百揆，毗贊盛化，忝廁下風(fēng)，咨憑有所。內(nèi)朝細(xì)務(wù)，庶可免竭，神州任重，望實(shí)兼該，臣何人斯，寇竊不已。為爾推遷，覆敗將及，就無(wú)人事之愆，必有陰陽(yáng)之患。伏念惟憂，疢如疾首，不知何理，可以自安。但成旨已決，渙汗難反，加臣懦劣，少無(wú)此志，進(jìn)不能抗言陳辭，以死自固；退不能重繭置冰，鮮食為瘠。祗畏天威，遂復(fù)俯仰。至于攝督所部，料綜文案，曹局吏役，所須不多，其余文武，皆為冗長(zhǎng)。相府初建，或有未充，請(qǐng)留職僚同事而已，自此以外，及諸資實(shí)，一送司徒。臣受恩深重，休戚是預(yù)，義無(wú)虛飾，茍自貶損。伏愿圣察，特垂許順，不令誠(chéng)訴，其見(jiàn)抑奪。"上又詔曰："衛(wèi)軍表如此，司徒宜須事力，可順公雅懷，割二千人配府，資儲(chǔ)不煩事送。"

　　弘博練治體，留心庶事，斟酌時(shí)宜，每存優(yōu)允。與八座丞郎疏曰："同伍犯法，無(wú)士人不罪之科。然每至詰謫，輒有請(qǐng)?jiān)V。若垂恩宥，則法廢不可行；依事糾責(zé)，則物以為苦怨。宜更為其制，使得憂苦之衷也。又主守偷五匹，常偷四十匹，并加大辟，議者咸以為重，宜進(jìn)主守偷十匹、常偷五十匹死，四十匹降以補(bǔ)兵。既得少寬民命，亦足以有懲也。想各言所懷。"

　　左丞江奧議："士人犯盜贓不及棄市者，刑竟，自在贓污淫盜之目，清議終身，經(jīng)赦不原。當(dāng)之者足以塞愆，聞之者足以鑒誡。若復(fù)雷同群小，謫以兵役，愚謂為苦。符伍雖比屋鄰居，至于士庶之際，實(shí)自天隔，舍藏之罪，無(wú)以相關(guān)。奴客與符伍交接，有所藏蔽，可以得知，是以罪及奴客。自是客身犯愆，非代郎主受罪也。如其無(wú)奴，則不應(yīng)坐。"右丞孔默之議："君子小人，既雜為符伍，不得不以相檢為義。士庶雖殊，而理有聞察，譬百司居上，所以下不必躬親而后同坐。是故犯違之日，理自相關(guān)。今罪其養(yǎng)子、典計(jì)者，蓋義存戮仆。如此，則無(wú)奴之室，豈得宴安！但既云復(fù)士，宜令輸贖。常盜四十匹，主守五匹，降死補(bǔ)兵，雖大存寬惠，以紓民命。然官及二千石及失節(jié)士大夫，時(shí)有犯者，罪乃可戮，恐不可以補(bǔ)兵也。謂此制可施小人，士人自還用舊律。"