卷七十二 列傳第三十二◎文九王

　　休若既死，上與驃騎大將軍桂陽王休范書曰：

　　外間有一師，姓徐名紹之，狀如狂病，自云為涂步郎所使。去三月中，忽云："神語道巴陵王應作天子，汝使巴陵王密知之。"于是師便訪覓休若左右人，不能得。東宮典書姓何者相識，數去來，師解神語，東宮典書具道神語，東宮典書答云："我識巴陵間一左右，當為汝向道。"數日，東宮典書復來語師云："我已為汝語巴陵左右，道因達巴陵，巴陵具知，云莫聲但聽。"

　　又頃者史官奏天文占候，頗云休若應挾異端。神道芒昧，乃不可全信，然前后相準，略亦不無仿佛。且帖肆間，自大明以來有"若好"之謠，于今未止。詔若百重章句，皆配以美辭美事，諸不逞之徒，咸云必是休若。休若且知道路有異音，里巷有"若好"之謠，在西已奇懼，致王敬先吐猖狂之言。近休祐、休仁被誅，休若彌不自安，又左右多是不相當負罪之徒，恒說以道路之言叩動之，相與唱云："萬民之心，屬在休若"，感激其意。

　　尋休若從來心跡，殊有可嫌。劉亮問高次祖，汝一應識此人，當給休若。休若在東縱恣群下無本末，還朝被貶，爵位小退，次祖被亮使歸，過問訊，大泣，語次祖云："我東行是一段功，在郡橫為群小輩過失，大被貶降，我實憤怨，不解劉輔國何意不作。"次祖答云："劉輔國蒙朝廷生成之恩，豈容有此理。"推此已是有奇意。吾使諸王在蕃，正令優游而已，本不以武事，而休若在西，廣召弓馬健兒，都不啟聞。又戾道明等，昔親為賊，罪應萬死，休若至西，大信遇之，乃潛將往不啟京。吾知汝意謂休若處奉因事事何如，心跡既不復可測，因其還朝在第與書，事事詰誚于內，許密自引分，狀如暴疾致故，差得于其名位及見子悉得全也。休若既是汝弟，使其狼心得申者，汝得守冶城邊作太尉公邪？非但事關計，亦于汝甚切，汝可密白荀太妃令知。

　　廬江王祎，昔在西州，故上云冶城邊也。休若子沖始襲封。順帝升明三年，薨。會齊受禪，國除。

　　史臣曰：《詩》云"不自我先，不自我后。"古人畏亂世也。太宗晚途，疑隙內成，尋斧所加，先自至戚。晉剌以獷暴摧軀，巴哀由和良鴆體，保身之路，未知攸適。昔之戒子，慎勿為善，將遠有以乎！

　　《宋書》　南朝梁·沈約