唐會(huì)要卷八十二

　　會(huì)昌元年二月敕。二月十五日。元元皇帝降誕之日。宜為降圣節(jié)。休假一日。

　　二年十二月。御史臺(tái)奏。應(yīng)諸司六品以下官。請(qǐng)外州婚禮。周親以上侍省等假節(jié)目。應(yīng)當(dāng)司牒諸司諸州府。及節(jié)度使。觀察使。度支。鹽鐵。監(jiān)院等節(jié)目。伏以前后敕。文非嚴(yán)切。致茲輕犯。蓋未必行。臣等今稍重科條。庶令知懼。敕旨。依奏。

　　大中四年正月制。設(shè)官分局。各有主張。具于在公。責(zé)辦斯切。諸州府及縣官到任已后。多請(qǐng)遠(yuǎn)假。或言周親疾病。或言將赴婚姻。令式假名。長(zhǎng)吏難為止抑。遂使本曹公事。并委比廳。手力俸錢。盡為己有。勤勞責(zé)罰。則在他人。須有條流。俾其兼濟(jì)。其諸州府縣官請(qǐng)出界假故一月以下。即任權(quán)差諸廳通判。一月以上。即勾當(dāng)留官。例其課料等。據(jù)數(shù)每貫克二百與見判案官。

　　咸通十四年正月。御史中丞韋蟾奏。應(yīng)諸州刺史除授。正衙辭謝后。托故陳牒請(qǐng)假。實(shí)為容易。自今后。如實(shí)有故為眾所知者。三日外。不在陳牒之限。應(yīng)內(nèi)外蔭官入京后。合更朝謝。如遇假日。且合在都亭驛。近日多請(qǐng)假便歸私家。既犯條章。頗乖禮敬。自今已后。望準(zhǔn)故事。如未朝謝。須于都亭驛俟日。如違越。臺(tái)司糾勘。從之。

　　醫(yī)術(shù)

　　武德中。關(guān)中多骨蒸病。得之必死。遞相染著。許允宗每療皆愈。或曰。公醫(yī)若神。何不著書。以貽將來。允宗答曰。醫(yī)乃意也。在人思慮。有脈候幽微。苦其難別。意之所解。口莫能宣。古之名手。惟是別脈。脈既精別。然后識(shí)夫病之源。藥有正相當(dāng)者。惟須單用一味。直攻彼病。藥力既純。病即可愈。今人不能別脈。莫識(shí)病源。以情臆度。多用藥味。譬之于獵。不知兔處。多發(fā)人馬。空廣遮圍。或冀一人偶然逢也。如此療病。不亦疏乎。脈之深遠(yuǎn)。既不可言。故不能著述。甄權(quán)者。貞觀中。年百余歲。太宗幸其第。賜以幾杖。撰脈經(jīng)針方明堂人形圖。其弟立亦達(dá)醫(yī)術(shù)。撰本草音義七卷。古今錄驗(yàn)方五十卷。

　　貞觀三年九月十六日。設(shè)諸州治醫(yī)學(xué)。至開元十一年七月五日。詔曰。遠(yuǎn)路僻州。醫(yī)術(shù)全無。下人疾苦。將何恃賴。宜令天下諸州。各置職事醫(yī)學(xué)博士一員。階品同于錄事。每州本草及百一集驗(yàn)方。與經(jīng)史同貯。至二十七年二月七日敕。十萬戶已上州。置醫(yī)生二十人。十萬戶以下。置十二人。各于當(dāng)界巡療。

　　二十二年九月十六日。右衛(wèi)率府長(zhǎng)史王元策。奉使天竺。得方士那羅邇婆寐。自言壽二百歲。云有長(zhǎng)生之術(shù)。上頗信之。深加禮敬。館之金飆門內(nèi)。造延年之藥。竟不就。放還。死于長(zhǎng)安。顯慶二年。右監(jiān)門府長(zhǎng)史蘇敬上言。陶宏景所撰本草。事多舛謬。請(qǐng)加刪補(bǔ)。詔令檢校中書令許敬宗。太常寺丞呂才。太史令李淳風(fēng)。禮部郎中孔志約。尚藥奉御許孝崇。并諸名醫(yī)等二十人。增損舊本。征天下郡縣所出藥物。并書圖之。仍令司空李績(jī)總監(jiān)定之。并圖合成五十五卷。至四年正月十七日撰成。及奏。上問曰。本草行來自久。今之改修。何所異也。于志寧對(duì)曰。舊本草是陶宏景合神農(nóng)本經(jīng)及名醫(yī)別錄而注解之。宏景僻在江南。不能遍識(shí)藥物。多有紕謬。其所誤及別錄不書。四百有余種。今皆考而正之。本草之外。新藥行用有效者。復(fù)百余種。今附載之。此所以為勝也。上稱善。詔藏于秘府。

　　三年。詔征太白山人孫思邈至。居于鄱陽公主廢府。時(shí)年九十余。視聽不衰。盧照鄰。宋令文。孟詵皆執(zhí)師贄之禮。照鄰嘗問曰。名醫(yī)愈疾。其道何也。思邈曰。吾聞善言天者。必資之于人。善言人者。亦本之于天。天有四時(shí)五行。日月相推。寒暑迭代。其轉(zhuǎn)運(yùn)也。和而為雨。怒而為風(fēng)。散而為露。亂而為霧。凝而為霜雪。張而為虹霓。此天地之常數(shù)也。人有四肢五臟。一覺一寐。呼吸吐納。精氣往來。流而為榮衛(wèi)。彰而為氣色。發(fā)而為音聲。此人之常數(shù)也。陽用其形。陰用其精。天人之所同也。及其失也。蒸則生熱。否則生寒。結(jié)而為瘤贅。陷而為癰疽。奔而為喘乏。渴而為焦枯。診發(fā)乎面。變動(dòng)乎形。推及天地。則亦如之。故五緯盈縮。星辰錯(cuò)行。日月薄蝕。孛彗流飛。此天地之危診也。寒暑不時(shí)。此天地之蒸否也。石立土踴。此天地之瘤贅也。山崩地陷。天地之癰疽也。沖風(fēng)暴雨。天地之喘乏也。雨澤不降。川瀆涸竭。天地之焦枯也。良醫(yī)導(dǎo)之以藥石。救之以針劑。如圣人和之以至德。輔之以人事。故身有可愈之疾。天地有可消之災(zāi)。通乎數(shù)也。照鄰曰。人事如何。思邈曰。膽欲大而心欲小。智欲圓而仁欲方。照鄰曰。何謂也。思邈曰。心為五臟之君。君以恭慎為主。故心欲小。膽為五臟之將。將以果決為務(wù)。故膽欲大。智者動(dòng)。象天。故欲圓。仁者靜。象地。故欲方。詩曰。如臨深淵。如履薄冰。謂小心也。糾糾武夫。公侯干城。謂大膽也。傳曰。不為利回。不為義疚。仁之方也。易曰。見幾而作。不俟終日。智之圓也。照鄰又曰。養(yǎng)性之要何也。思邈曰。天道有盈缺。人事多屯厄。茍不自慎。而能濟(jì)于屯厄者。未之有也。故養(yǎng)性之士。先知自慎。自慎者。以憂畏為本。經(jīng)曰。人不憂畏。大威至矣。憂畏者。生死之門。存亡之由。禍福之本。吉兇之元也。故士無憂畏。則仁義不立。農(nóng)無憂畏。則稼穡不滋。工無憂畏。則規(guī)矩不設(shè)。商無憂畏。則貨殖不盈。子無憂畏。則孝敬不篤。父無憂畏。則慈愛不著。臣無憂畏。則勛庸不立。君無憂畏。則社稷不安。故養(yǎng)性者。失其憂畏。則心亂而不理。形躁而不寧。神散而氣越。志蕩而意昏。應(yīng)生者死。應(yīng)存者亡。應(yīng)成者敗。應(yīng)吉者兇。夫憂畏者。猶水火不可暫忘也。人無憂畏。子弟為勁敵。妻妾為寇讎。是故太上畏道。其次畏天。其次畏物。其次畏人。其次畏身。憂于身者。不拘于人。畏于天者。不危于人。畏于己者。不制于彼。慎于小者。不懼于大。戒于近者。不悔于遠(yuǎn)。能如此者。水行。蛟龍。不能害。陸行。虎兕不能傷。五兵不能及。疫癘不能染。讒賊不能謗。毒螫不能加。善知此者。則人事畢矣。（照鄰自傷強(qiáng)仕之年。而嬰沉病。乃作病梨樹賦。以傷稟受之不固也。至四年。思邈授承務(wù)郎直尚藥局。）