唐會要卷十二
開元四年七月十八日。太常卿姜皎。及禮官太常博士陳貞節。蘇獻等。上七廟昭穆議曰。禮天子三昭三穆。與太祖為七。昭穆迭毀。而太祖常存。圣人之大典也。若禮名不正。則奠獻無序矣。謹按中宗孝和皇帝。在廟七室已滿。今睿宗大圣真皇帝。是中宗之弟。以六月升遐。甫及仲冬。禮當遷祔。但兄弟入廟。古則有焉。遞遷之禮。昭穆須正。謹按禮論。太常賀循議云。兄弟不相為后也。故殷之盤庚。不序于陽甲。而上繼于先君。漢之光武。不嗣于孝成。而上承于元帝。又曰。晉惠帝無后。懷帝承統。懷帝自繼于世祖。而不繼于惠帝。其晉惠帝當同陽甲。孝成別出為廟。又曰。若兄弟相代。則共是一世。昭穆位同。不可兼毀二廟。此蓋禮之常例也。荀卿子曰。有天下者事七世。謂從禰已上也。尊者統廣。故恩及遠祖。若旁容兄弟。上毀祖考。此則天子有不得全祀于七世之義也。孝和皇帝。有中興之功。而無后嗣。請同殷之陽甲。漢之成帝。出為別廟。時祭不虧。大祫之辰。合食太祖。奉睿宗神主升祔太廟。上繼高宗。則昭穆永貞。獻祼長序。此萬代之典。敢不揚言。從之。（初。令以儀坤廟為中宗廟。至八月九日。敕宣于太廟西少府監賜坊。別造中宗廟。隸入太廟署。開元四年十一月十五日。徙中宗神主于四廟。十六日。祔睿宗昭成皇帝主于太廟。）
十一年四月。國子祭酒徐堅上表曰。臣謹按禮稽命征。虞夏五廟。殷六廟。周七廟。諸侯五廟。而魯用天子之禮。并后稷姜嫄為七廟。故知五帝殊時。不相沿樂。三王異世。不相襲禮。伏以中宗孝和皇帝。受命中興�；褚缘隆ｋm別廟薦享。而圣心未安。將革前規。移入太廟。臣參詳自古廟制。夏殷周漢。各自立廟。不同一處。漢光武以中興崇儉。故七室共堂。而歷代尊行。以為折衷。今太廟七室。皆有神主。孝和皇帝既須入廟。先有夾室見空。望奉移向此室內。既同太廟。八室祭享是同。在于情理。實為允愜。五月一日。遷中宗神主祔于太廟。其年七月二日。詔曰。朕聞王者乘時以設教。因事以制禮。沿革以從宜為本。取舍以適會為先。故損益之道有殊。質文之用斯異。且夫至德之謂孝。所以通于神明。大事之謂祀。所以虔于宗廟。嘗覽古典。爰詢廟制。遠則殷周事異。近則漢晉道殊。雖禮文之不同。固嚴敬之無二。況恩以隆殺而疏。廟以遷毀而廢。雖式瞻古訓。禮則不違。而永言孝思。情所未足。其祧室宜列為正室。將使親而不盡。遠而不祧。廟以貌存。宗由尊立。俾四時式薦。不間于毀主。百代靡遷。匪惟于始廟。所謂變以合禮。動而得中。嚴配之典克崇。肅雍之美茲在。太廟宜置九室。令所司擇日啟告移造。
會昌五年七月。中書門下奏。孟州汜水縣武牢關。是太宗擒王世充竇建德之地。關城東峰。有高祖太宗像。在一堂之內。伏以山河如舊。城壘猶存。威靈皆畏于軒臺。風云疑還于豐沛。誠宜百代嚴奉。萬邦所瞻。西漢故事。祖宗所嘗行幸。皆令郡國立廟。今緣定覺寺理合毀拆。望取寺中大殿材木。于東峰改造一殿。四面兼置垣墻。伏望號為昭武廟。以昭圣祖受功之盛。興功日。望令差東都分司郎中一人薦告。至畢功日。別差使展敬。制可。（王者大勛。被于率土。宗社之典。敬而不私。郡國立廟。非古也。）
六年五月。禮儀使奏。武宗昭肅皇帝祔廟。并合祧去舊廟等事。伏以自敬宗文宗武宗。兄弟相及。已歷三朝。昭穆之位。與承前不同。所可疑者。其事有四。一者。兄弟昭穆同位。不相為后。二者。已祧之主。復入舊廟。三者。廟數有限。無后之主。則宜出置別廟。四者。兄弟既不相為后。昭為父道。穆為子道。則昭穆同班。不合異位。據春秋文公二年。躋僖公。何休云。躋升也。謂西上也。惠公與莊公。當同南面西上。隱桓與閔僖。當同北面西上。孔穎達亦引斯義釋經。又賀循云。殷之盤庚。不序陽甲。漢之光武。上繼元帝。晉元帝簡文。皆用此義毀之。蓋以昭穆同位。不可兼毀二廟故也。尚書云。七世之廟�？梢杂^德。且殷家兄弟相及。有至四帝。不及祖禰。何容更言七世。于理無疑矣。二者。今已兄弟相及。同為一代。矯前之失。則合復祔代宗神主于太廟�；蛞梢鸯鲋鳌２灰烁胩珡R者。按晉代元明之時。已遷豫章潁川矣。及簡文即位。乃元帝之子。故復豫章潁川二神主于廟。又國朝中宗已祔太廟。至開元四年。乃出置別廟。至十年置九廟。而中宗主復祔太廟。則已遷復入。亦可無疑矣。三者。廟有定數。無后之主。出置別廟者。按魏晉之初。主多同廟。蓋取上古清廟一宮。尊遠神祇之義。自后晉武所立之廟。雖云七主。而實六世。蓋景文同廟故也。又按魯立姜嫄文王之廟。不計昭穆。以尊尚功德也。晉元帝上繼武帝。而別享惠懷愍三帝。時賀循等諸儒。議以為別立廟。親遠義疏。都邑遷異。于理無嫌也。今以文宗棄世纔六年。武宗甫爾復土。遽移別廟。不齒宗祖。在于有司。非所宜議。四者。添置廟之室。按禮論晉太常賀循云。廟以容主為限。無拘常數。故晉武帝時廟有七主六代。至元帝明帝。廟皆十室。及成康穆三帝。皆至十一室。自后雖遷故祔新。大抵以七世為準。而不限室數。伏以江左名儒。通賾睹奧。事有明據。固可施行。今若不行是議。更以迭毀為制。則當上不及高曾未盡之親。下有忍臣子恩義之道。謹備討古今。參校經史。上請復代宗神主于太廟。以存高曾之親。下以敬宗文武二宗。同為一代。于太廟東間。添置兩室。定為九代十一室之制。以全臣子恩敬之義。庶協大順之宜。得變禮之正。折古今之紛互。立群疑之拘指。俾因心廣孝。永燭于皇明。昭德事神。無虧于圣代。敕旨。宗廟事重。實資參詳。宜令尚書省兩省。御史臺。四品已上官。大理卿。京兆尹。集議以聞。尚書左丞鄭涯等奏議曰。夫禮經垂訓。莫重于嚴配。必參損益之道。則合典禮之文。況有明征。是資折衷。伏自敬宗文宗武宗三朝。祠位皆以兄弟�？加谇按�。理有顯據。今謹詳禮官所奏。并上稽古文。旁摭史氏。協于通變。允謂得宜。臣等商量伏請并依禮官所議。從之。