故唐律疏議卷第十二戶婚　凡一十四條

　　注：不覺脫漏增減，無文簿者，官長為首；有文簿者，主典為首。佐職以下，節(jié)級連坐。

　　【疏】議曰：不覺脫漏增減，無簿帳及不附籍書，宣導既是長官事，由檢察遺失，故以長官為首，皆同「不覺脫漏增減」之坐，次通判官為第二從，判官為第三從，典為第四從。見有文簿，致使脫漏增減者，勘檢既由案主，即用典為首，判官為第二從，通判官為第三從，長官為第四從。其間有知情之官，並同家長之罪，即從私犯首從科之；不知情者，自依公坐之法。

　　153　諸里正及官司，妄脫漏增減以出入課役，一口徒一年，〔四〕二口加一等。贓重，入己者以枉法論，至死者加役流；入官者坐贓論。

　　【疏】議曰：里正及州、縣官司，各於所部之內，妄為脫漏戶口，或增減年狀，以出入課役，一口徒一年，二口加一等，十五口流三千里。若有因脫漏增減，取其課調入己，計贓得罪，重於脫漏增減口罪者，即準贓以枉法論，計贓至死者加役流；其贓入官者，坐贓論。其品官受贓雖輕，以枉法論，一疋以上即除名，不必要須贓重。眾人之物，亦累倍而論之。

　　154　諸私入道及度之者，杖一百；若由家長，家長當罪。已除貫者，徒一年。本貫主司及觀寺三綱知情者，與同罪。若犯法合出觀寺，經斷不還俗者，從私度法。即監(jiān)臨之官，私輒度人者，一人杖一百，二人加一等。

　　【疏】議曰：「私入道」，謂為道士、女官、僧、尼等，非是官度，而私入道，及度之者，各杖一百。注云「若由家長，家長當罪」，既罪家長，即私入道者不坐。已除貫者，徒一年；及度之者，亦徒一年。「本貫主司」，謂私入道人所屬州縣官司及所住觀寺三綱，知情者，各與入道人及家長同罪。若犯法還俗，合出觀寺，官人斷訖，牒觀寺知，仍不還俗者，從「私度」法。斷後陳訴，須著俗衣，仍披法服者，從「私度」法，科杖一百。即監(jiān)臨之官，不依官法，私輒度人者，〔五〕一人杖一百，二人加一等，罪止流三千里。若州縣官司所度人，免課役多者，當條雖有罪名，所為重者自從重論，並依上條「妄增減出入課役」科之。其官司私度人，被度者知私度情，而受度者為從坐；若不知私度情者，而受度人無罪。

　　155　諸祖父母、父母在，而子孫別籍、異財者，徒三年。別籍、異財不相須，下條準此。

　　【疏】議曰：稱祖父母、父母在，則曾、高在亦同。若子孫別生戶籍，財產不同者，子孫各徒三年。〔六〕注云「別籍、異財不相須」，或籍別財同，或戶同財異者，各徒三年，故云「不相須」。「下條準此」，謂父母喪中別籍、異財，亦同此義。

　　若祖父母、父母令別籍及以子孫妄繼人後者，徒二年；子孫不坐。

　　【疏】議曰：若祖父母、父母處分，令子孫別籍及以子孫妄繼人後者，得徒二年，子孫不坐。但云「別籍」，不云「令其異財」，令異財者，明其無罪。

　　156　諸居父母喪，生子及兄弟別籍、異財者，徒一年。

　　【疏】議曰：「居父母喪生子」，已於名例「免所居官」章中解訖，皆謂在二十七月內而妊娠生子者，及兄弟別籍、異財，各徒一年。別籍、異財不相須。其服內生子，事若未發(fā)，自首亦原。

　　157　諸養(yǎng)子，所養(yǎng)父母無子而捨去者，徒二年。若自生子及本生無子，欲還者，聽之。

　　【疏】議曰：依戶令：「無子者，聽養(yǎng)同宗於昭穆相當者。」既蒙收養(yǎng)，而輒捨去，徒二年。若所養(yǎng)父母自生子及本生父母無子，欲還本生者，並聽。即兩家並皆無子，去住亦任其情。若養(yǎng)處自生子及雖無子，不願留養(yǎng)，欲遣還本生者，任其所養(yǎng)父母。

　　即養(yǎng)異姓男者，徒一年；與者，笞五十。其遺棄小兒年三歲以下，雖異姓，聽收養(yǎng)，即從其姓。

　　【疏】議曰：異姓之男，本非族類，違法收養(yǎng)，故徒一年；違法與者，得笞五十。養(yǎng)女者不坐。其小兒年三歲以下，本生父母遺棄，若不聽收養(yǎng)，即性命將絕，故雖異姓，仍聽收養(yǎng)，即從其姓。如是父母遺失，於後來識認，合還本生；失兒之家，量酬乳哺之直。