故唐律疏議卷第二十賊盜 凡一十五條
【疏】議曰：知略、和誘人及略、和誘奴婢，或強盜、竊盜，若知情而受分者，為其初不同謀，故計所受之贓，準竊盜論減一等。假有知人強盜，受絹五疋者，治竊盜一等，合杖一百之類。「其知盜贓而故買，坐贓論減一等」，謂知強、竊盜贓，故買十疋，合杖一百。知而故藏，又減一等，合杖九十。其餘犯贓，故買及藏者，律無罪名，從「不應為」：流以上從重，徒以下從輕。
297 諸共盜者，併贓論。造意及從，行而不受分，即受分而不行，各依本首從法。
【疏】議曰：共行盜者，併贓論，假有十人同盜得十疋，人別分得一疋，亦各得十疋之罪。若造意之人，或行而不受分，或受分而不行，從者亦有行而不受分，或受分而不行，雖行、受有殊，各依本首從為法，止用一人為首，餘為從坐。假有甲造意不行受分，乙為從行而不受分，仍以甲為首，乙為從之類。
若造意者不行，又不受分，即以行人專進止者為首，造意者為從，至死者減一等。從者不行，又不受分，笞四十；強盜，杖八十。
【疏】議曰：假有甲造意行盜而不行，所盜得財又不受分，乙、丙、丁等同行，乙為處分方略，即「行人專進止者」，乙合為首，甲不行為從，其強盜應至死者，減死一等，流三千里。雖有從名，流罪以下，仍不得減。其共謀竊盜，從者不行，又不受分，笞四十。若謀強盜，從者不行，又不受分，杖八十。
若本不同謀，相遇共盜，以臨時專進止者為首，餘為從坐。共強盜者，罪無首從。
【疏】議曰：行盜本不同謀，相遇共盜者，即以臨盜之時，專進止者為首，餘皆為從。注云「共強盜者，罪無首從」，謂強盜雖本不同謀，但是同行，並無首從。
主遣部曲、奴婢盜者，雖不取物，仍為首；若行盜之後，知情受財，強盜、竊盜，並為竊盜從。
【疏】議曰：主遣當家部曲、奴婢行盜，雖不取所盜之物，主仍為行盜首，部曲、奴婢為從。若部曲、奴婢私自行盜，主後知情受財，準所受多少，不限強之與竊，並為竊盜從。假有部曲等先強盜、竊盜得財，主後知情，受絹五疋，合杖一百之類。
問曰：有人行盜，其主先不同謀，乃遣部曲、奴婢隨他人為盜。為遣行人元謀作首，欲令部曲、奴婢主作首？
答曰：盜者首出元謀，若元謀不行，即以臨時專進止為首。今奴婢之主既不元謀，又非行色，但以處分奴婢，隨盜求財。奴婢之此行，由主處分，今所問者，乃是他人元謀，主雖驅使家人，不可同於盜者元謀�！擦臣茸杂惺祝渲骷礊閺恼�，計入奴婢之贓，準為從坐。假有奴婢逐他人，〔七〕總盜五十疋絹，奴婢分得十疋，奴婢為五十疋從，徒三年；主為十疋從，合徒一年之類。
298 諸共謀強盜，臨時不行，而行者竊盜，共謀者受分，造意者為竊盜首，餘並為竊盜從；若不受分，造意者為竊盜從，餘並笞五十。
【疏】議曰：假有甲乙丙丁同謀強盜，甲為首，臨時不行，而行者竊盜；甲雖不行，共謀受分。甲既造意，為竊盜首；餘行者，並為竊盜從。甲若不受分，復不行，為竊盜從；從者不行，又不受分，笞五十。前條竊盜從不行，又不受分，笞四十，此條笞五十者，為元謀強盜故也。
若共謀竊盜，臨時不行，而行者強盜，其不行者造意受分，知情、不知情，並為竊盜首；造意者不受分及從者受分，俱為竊盜從。
【疏】議曰：同謀行竊盜，臨時有不行之人，而行人自為強盜。其不行者是元謀造意，受強盜贓分，不限知情、不知情，並為竊盜首。其造意者不受分及從者受分，俱為竊盜從。
299 諸盜經斷後，仍更行盜，前後三犯徒者，流二千里；三犯流者，絞。三盜止數赦後為坐。其於親屬相盜者，不用此律。
【疏】議曰：行盜之人，實為巨蠹。屢犯明憲，罔有悛心。前後三入刑科，便是怙終其事，峻之以法，用懲其罪。故有強盜、竊盜，經斷更為，三犯徒者，流二千里；三犯流者，絞。亦謂斷後又為者。其未斷經降、慮者，不入「三犯」之限。注云「三盜皆據赦後為坐」，〔八〕謂據赦後三犯者，不論赦前犯狀為數�！赣H屬相盜者，不用此律」，謂自依親屬本條，不用此「三犯」之律。案職制律：「親屬，謂緦麻以上及大功以上婚姻之家。」假有於堂兄弟婦家及堂兄弟男女婚姻之家，犯盜徒、流以上，並不入「三犯」之例。