卷三十六 職官十八

　　秩品一(唐　虞　夏　商　周　秦　漢　后漢　魏)

　　唐官數(shù)闕。(尚書曰："唐虞建官惟百。"而鄭玄云："虞官六十，唐官未聞。堯舜同道，或皆六十，并屬官而言，則皆有百。")

　　虞官六十。(明堂位曰"有虞氏官五十"，而鄭注云六十。)

　　夏官一百二十。(明堂位曰："夏后氏官百。"又尚書云"夏商官倍"，則當(dāng)有二百矣。而鄭云"百二十"，今依鄭說。)

　　殷官二百四十。(明堂位曰"殷官二百"，而鄭云"二百四十"，今依鄭說。)

　　右自殷以上官名制度，俱在歷代官制篇。(按列國之官，并不在其數(shù)。)

　　周官有九儀之命，正邦國之位。九命作伯，(上公有功德者，加命為二伯，得專征伐五侯九伯者也。蓋長諸侯為方伯。)八命作牧，(侯伯有功德者，加命得專征伐於諸侯。又云："一州之牧也。王之三公亦八命。")七命賜國，(王之卿六命，出封加一等者。鄭司農(nóng)云："出就侯伯之國。")六命賜官，(鄭司農(nóng)云："子男入為卿，理一官也。"鄭玄謂此王六命之卿。賜官者，得自置其臣，治家邑如諸侯。)五命賜則，(則者，地未成國之名也。王之下大夫四命，出封加一等，五命，賜之以方百里、二百里之地也。方三百里以上為成國。王莽時以二十五成為則，方五十里，與夏五十里國同。)四命受器，(受祭器，為上大夫也。鄭玄謂此公之孤，始得有祭器者也。)三命受位，(受下大夫之位也。鄭玄謂此列國之卿，始有列位於王，為王臣。)再命受服，(受祭衣服，為上士也。鄭玄謂此受玄冕之服，列國之大夫再命。)一命受職。(始命為正吏，謂列國公侯伯之士也。於子男為大夫。一云受職事。)

　　右內(nèi)外官六萬三千六百七十五人。(內(nèi)二千六百四十三人，外諸侯國官六萬一千三十二人。)內(nèi)職掌府、史、胥、徒、賈人、工人，庶子、罪閩蠻夷貉等五隸、醫(yī)人、圉人、虎士、視了(力召反。)及奚、漿、籩、醢、醯、鹽、冪、酒、祧，舂、抌、饎、稿等。(抌音肉。饎音熾，熟食也。爾雅云酒食也。)女職一萬五千九百五十人。都計內(nèi)外官及內(nèi)職掌人七萬九千六百二十五人。(其旄人、舞者及太祝、巫覡、閽人每門及囿、每宮等官職，并冬官人數(shù)及外職掌人并闕。按帝王世紀(jì)云："湯受命，有三千馀國。"又按王制云："殷時天下諸侯國千七百七十三。"當(dāng)是殷氏政衰，諸侯相并，季末之時所存之國耳。大國二百四十九，次國五百一，小國一千二十三。大國次國則皆三卿、五下大夫、二十七上士。唯小國二卿，其大夫與士如大國、次國之?dāng)?shù)。大凡列國卿、大夫、士，有六萬一千三十二人。及周初，有千八百國，列國卿、大夫、士大約與殷不異。罷侯置守，郡縣官吏，百姓所奉，豈非勤乎。)

　　周制，非二王之后，列土諸侯其爵無至公者也。當(dāng)周之世，有功之臣無如太公、周公者，然封爵皆為侯。(詩云"穆穆魯侯"，又曰"齊侯之子"，是也。)而春秋有虞公、虢公、州公者，或因殷之舊爵，或嘗為天子之官，子孫因其號耳，非周之典制也。故天子三公八命，卿六命，大夫四命，上士三命，中士再命，下士一命。天子三公加命，則為方伯，九命；卿加一命，則出為侯伯，七命；大夫加一命，則出為子男，五命；天子元士出封為附庸，加一命，為四命。大夫以下德盛者，出則爵命并加。士則德未周備，但得進(jìn)命，不進(jìn)爵也。是以卿出則為侯、伯，大夫出則為子、男，皆爵命并進(jìn)。士出為附庸，但得進(jìn)命，故附庸之君猶稱名，與士同。故春秋傳云："附庸之君，名也。"二王之后，本非出加之例，直以承祀先代，故九命為上公。其有功之臣，皆為侯伯七命而已。若王之子弟及異姓之有大功德，而封爵不過侯，但得進(jìn)地。故齊魯之國，皆以侯爵而受上公之地五百里之封。若列土侯伯有賢能之德而又有功者，則加一命為牧，故春官之職云"八命作牧"。子男之君則五命，上公之孤四命，卿三命，大夫再命，士一。大國之卿三命，大夫再命。次國之卿三命，大夫再命，士一命。小國之卿再命，大夫一命，其士不命。凡士一命而受爵。周禮爵及命士，故云"一命而受爵"。有受爵有受命者必有職，故周禮云