卷之十七　　表九首

為舜阇黎謝御題大通大照和尚塔額表
　　沙門僧某等言：伏蒙圣札題二大師塔額，及度僧抽僧等并畢。伏喜天心，俯從人欲，恩光至重，抃舞難勝。臣聞圣者正也，住正法者為圣人；佛者覺也，得覺滿者入佛慧。伏惟光天皇帝陛下，登滿足地，超究竟天，入三解脫門，過九次第定。見聞自在，不住無為；理事皆如，終非有漏。復(fù)皇國而御宇，尊白法以教人，百谷順成，六氣時若。不加兵而賊破，不擾物以人和，緇侶勝緣，蒼生厚幸。昨蒙書額度僧等，龍騰金榜，鳳轉(zhuǎn)銀鉤，河漢昭回，煙云飛動。韋誕恥其遺法，梁鵠慚為古人。降出天門，升于寶塔。玉繩綴于重級，珠斗掛于露盤，以方宸翰，實為慚德。又宿修梵行，愿在法流者，覆以慚愧之衣，落其煩惱之發(fā)。冀成寶器，仁王為琢玉之因；廣運佛心，圣主受恒沙之祐。沙門等叨承禪訓(xùn)，幸偶昌期。御札賜書，足報本師之德；梵筵邀福，愿酬大圣之恩。不勝戴荷之至。
為僧等請上佛殿梁表
　　僧某言：天地之大，未滿法身；紺殿朱宮，豈云光宅。陛下尊崇像教，大舍外財，白法利人，黃金布地。不役一人之力，不費一家之產(chǎn)，崇崇寶坊，云構(gòu)將畢。所營某寺，以某月日上佛殿梁，伏望天恩，內(nèi)賜一繖，庶使大千世界，悉入蓋中；六合人天，共歸宇下。然后以無礙慧，大化群物，將使四生皆度，豈惟比屋可封。則中天之臺，才留幻士；畫云之觀，徒候神人。以古況今，前王何陋。謹詣右銀臺門，奉表陳謝以聞。
責(zé)躬薦弟表
　　臣維稽首言：臣年老力衰，心昏眼暗，自料涯分，其能幾何。能，《文苑英華》作“壽”。久竊天官，每慚尸素。慚，《文苑英華》作“競”。頃又沒于逆賊，不能殺身，負國偷生，以至今日。陛下矜其愚弱，托病被囚。愚，《文苑英華》作“懦”。不賜疵瑕，累遷省閣，閣，一作“閭”，一作“門”，俱非。昭洗罪累，免負惡名，洗，顧本作“失”，今從《文苑英華》作“洗”。在于微臣，百生萬足。足，《文苑英華》作“死”。昔在賊地，泣血自思，一日得見圣朝，即愿出家修道。及奉明主，伏戀仁恩，明，《文苑英華》作“圣”。貪冒官榮，荏苒歲月，不知止足，尚忝簪裾。始愿屢違，私心自咎。始，《文苑英華》作“昔”。臣又聞用不才之士，才臣不來；賞無功之人，功臣不勸。有國大體，為政本源，非敢議論他人，竊以兄弟自比。“竊以兄弟自比”六字，《文苑英華》作“竊見”二字。
　　臣弟蜀州刺史縉，太原五年，撫養(yǎng)百姓，盡心為國，竭力守城。臣即陷在賊中，茍且延命，臣忠不如弟，一也。縉前后歷任，所在著聲，歷，《文苑英華》作“效”。臣忝職甚多，曾無裨益，臣政不如弟，二也，臣頃負累，系在三司，系，《文苑英華》作“狀”。縉上表祈哀，請代臣罪，臣之于縉，一無憂憐，憐，《文苑英華》作“恤”。臣義不如弟，三也。縉之判策，屢登甲科，眾推才名，素在臣上。臣小言淺學(xué)，不足謂文，臣才不如弟，四也。縉言不忤物，行不上人，植性謙和，執(zhí)心平直。直，《文苑英華》作“坦”。臣無度量，實自空疏、臣德不如弟，五也。臣之五短，弟之五長，加以有功，又能為政。顧臣謬官華省，而弟遠守方州，外愧妨賢，妨，《文苑英華》作“其”。內(nèi)慚比義，痛心疾首，以日為年。臣又逼近懸車，朝暮入地，闃然孤獨，迥無子孫。弟之與臣，更相為命。兩人又俱白首，一別恐隔黃泉，儻得同居，相視而沒，泯滅之際，魂魄有依。伏乞盡削臣官，放歸田里，賜弟散職，令在朝廷，廷，《文苑英華》作“行”。臣當苦行齋心，弟自竭誠盡節(jié)，并愿肝腦涂地，隕越為期。葵藿之心，庶知向日；犬馬之意，何足動天。不勝私情懇迫之至。